丧尽礼祭尽诚
事死者如事生
湖北有一个城市叫孝感。这个城市的名字来历还有一段故事呢!古时候，有个叫董永的人，他是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世了，由于家里穷，董永连埋葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。董永的孝行感动了天上的九天仙女，她偷偷来到人间，帮助董永还清了债务，还做了他的妻子。后来人们便把仙女下凡的地方称作了“孝感”。
老师们，同学们，大家好!今天我要演讲的主题叫美好的传统教育——《弟子规》。
首先，我们来品味一下“美好”这个词，何为美好 指各方面都使人喜欢，给人极好的感觉。那又为何要以“美好”来形容传统教育，我们知道，中国有五千年的历史，如此悠久的岁月，古人留给我们的，无论是物质还是精神上的财富都如夜空中的繁星，无法估计。物质与精神，人人都知道精神比物质要宝贵的多，虽是如此，却仍有许多人为了物质上的满足而丢弃了自己难得的精神财富，每当这时，人们真正需要的不是存储物质的空间，而是小小的一本传统教育书籍——《弟子规》。祖先留给我们如此之多的精神财富，《弟子规》以简洁的三字一句的形式为我们概括出来，虽是依据孔子教诲编成的生活规范，却从中体现了美好的生活艺术与作为人的高尚精神。例如书中讲到的，家庭交往要做到孝顺父母，团结友爱兄弟姐妹，生活中必须约束自己的语言行为，处事小心谨慎。与他人交往更要做到讲求诚信，信任是人与人之间交往的基础，没有诚信哪会有团结合作，没有合作，一个人的力量什么也干不了。更是要知道人人平等这一天理，没有谁是高人一等的。任何人都必须要有一颗博爱的心，如果你是小悦悦身旁冷漠的路人，那么终有一天你也会成为第二个小悦悦，大多数人们都相信帮助别人的最后是帮了自己。传统教育《弟子规》中讲述的这么多道理，我们要以足够的耐心于生活中实践，从而净化心灵，美好生活。
我们常会觉得和煦的阳光，普照大地，格外美好，然而阳光就如同传统教育中的高尚品质，带给我们幸福、美满的人生。
丧三年，常悲咽;居处变，酒肉绝
古时候，父母去世后，要守孝三年，居住力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事宜。
东汉末年大文学家蔡邕，在母亲生病后，无心学习，衣服也不换洗，整日在母亲床前殷勤服侍，为母亲洗马桶也不厌其烦。
不久后，母亲病逝，蔡邕哭倒于坟前不愿回家。仆人见此情境，无不潸然泪下。之后，他叫仆人在坟墓边搭个小房子，他住在那里，继续守墓，以表爱母之心。
都说父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
身体发肤，受之父母，如果没有父母，就不会有我们的存在。
人生仅此一辈子，莫大的缘分才成了一家人，我们渐渐长大，父母却一天天衰老。
终有一天，我们要挥手告别，何不趁父母尚在人间，多一些陪伴，多留一些美好的回忆，切莫等到“子欲孝而亲不待”的那天，空留遗憾和悲伤。
鹿乳奉亲(亲所好 力为具)
郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。
弟子规，圣人训；首孝涕，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。这是弟子规的总叙。虽说简短，但有许多未能理解的大道理。当正处于青少年的我们，应当天天诵读弟子规，时时惦记着三字经中的些许大道理。
《孝亲颂》所说及到：当我赤裸裸的来到这个世界，体重不到十斤，身长仅有一尺，不会说话，衣食住行，大小二便都没有办法自己料理，在襁褓中只能用哭泣来表达我的心愿。这时我的父母他们用无限的`爱心，无限的辛劳，无限的心血，无限的期盼，一切的一切，无限的无限抚育我，扶养我，教育我，培植我，使我健康，使我茁壮，使我幸福，使我快乐。我的一切都是父母的恩赐！真的，爸爸妈妈给我的慈恩，远比天高，更比海深；真的，看羊儿跪下吃奶，看乌鸦反哺父母；真的，孝心是一切动物天性的光明，孝心是宇宙永恒的真理。是啊！百善孝为先。一个人做为人基本的条件就是孝，如果连孝都做不到的人，又何称得为一个完整的人呢？每当一杯暖暖的热茶端在你的面前，每当一句千叮咛与万嘱咐，每当一次次的关心与问候，每当父母的一声声教诲与教导……所谓：“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”意思为：当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过淤严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为是难能可贵的。无论父母是如何的对待我，他们依旧是我的父母，我们应当，也绝对的要孝顺他们。我们生病的时候是谁来细心的照料我们的，我们生气的时候是谁来安慰与关心我们的，我们伤心难过的时候又是谁来细心爱护我们的。毫无疑问，是父母，没有父母的嘘寒问暖，没有父母的关心爱护，没有父母的细心安慰，何来我们的快乐与幸福。所以我们一定得先孝，则：入则孝。
《尊师颂》所说及到：父母生我，给我色身，老师教我，长我慧命。使我由愚痴启发智慧，使我由低能成为才能。老鼠只会永远在地上打洞，因为它们没有老师；小鸟只会永远在树上做窝，因为它们没有老师。老师是我们文化的传人，老师是我们慧命的保姆。因为有老师人类文化才有进展，因为有老师人类前途才有光明，因为有老师人性尊严才能建立，因为有老师人性光明才得发扬。我们每个人都应该感谢老师的教诲之恩，没有老师在我们苦闷消沉时的款款相慰和在欣喜成功时的谆谆教诲，怎能有诚实而自信，富有生机的我们呢？老师教育我们，给予我们最富有营养的知识，给予我们知识大门的钥匙，在多姿多彩的知识海洋中自由自在的遨游，老师可以说是我们的再生父母，他给我们教育，他给我们知识，他教会我们做人的道理，没有老师的勤劳肯干、没有老师的热情帮助，总归我们是不能成功的。我们应当、也绝对的要感恩我们的恩师，要勤学苦学，要善待我们的恩师，要努力向上。这才是给予我们师长最大的回报。所谓：至乐无如读书，至要莫如教子。
孝、尊是我们必须得做到的，我们要完成属于我们的使命。我们一定得关心、尊重、爱护我们的父母和老师，用我们最温暖、最纯洁、最真挚的一颗心来回报我们的父母与老师，加油！为这一刻加油。加油！为这一瞬间加油、加油！为我们自己而加油。加油！为我们的父母和老师而加油。加油！加油！加油！
亲爱的同学们：大家早上好!
很高兴能为你们解读《弟子规》，愿我的拙见能带给你们想要的收获。
在《弟子规》中，“谨”单独构成了一个非常重要的部分，这部分要求孩子从小养成谨慎小心、规矩低调、有自我尊严的生活习惯。
今天早上我解读的是“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口;便溺回，辄净手。”
“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时。”意思是说早晨要早起，晚上要适当地晚睡，年老是非常快的事情，朝华易逝，你要珍惜眼前的一分一秒。
先给大家讲一个《论语》中的小故事吧——
孔子的学生宰予大白天睡觉，孔子正好要找他。别人告诉他：老师，宰予在睡觉。孔子很生气，说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”意思是腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?
孔夫子基本上是温文尔雅的，动怒的情况不多。如果我们去看《论语》，这大概是老夫子比较动肝火的一次，这个话说得很重，要传达的意思无非还是要大家珍惜光阴。
说到珍惜光阴同学们一定听过过“囊萤映雪”“悬梁刺股” “闻鸡起舞”的故事吧，可我今天不说这些故事，我要给大家讲一个闻“季”起舞的故事。季先生每天早晨四点半起床，几十年如一日。所以北大校园里有一句话，闻“季”起舞。鸡还没起呢，季先生已经起来忙半天。很多人一直不明白，说季先生，您过去遭受过那么多挫折，有十几年还不让您工作，您又担任了一百多个学会的会长，经常要开会，您怎么能写出那么多东西啊?季先生哈哈一笑，说当你们起来用早餐的时候，我已经工作了三个小时了。《季羡林文集》长达二十多卷，他的大量论文和文章就是这三个小时写出来的。
“晨必盥，兼漱口;便溺回，辄净手。”就是要求孩子们爱护生命，养成良好的卫生习惯，早晨起来，要洗脸，还要漱口;上洗手间后，要洗洗手。
提到养成良好的卫生习惯，我不禁想到台湾作家刘墉的一篇文章《尊重别人就是尊重自己》，文中写到两幅画面：在台北市一家大型停车场，一位年轻漂亮的小姐，给她的狗擦屁股，只见那位小姐擦完，打开车门，先把刚用完的卫生纸放进车里，再把狗抱上车。还有在纽约中央车站，一位穿着华丽的贵妇蹲在大厅中央的地上，当着旁边上千经过的人，用卫生纸擦她刚刚打翻的咖啡。
同学们，画面中的漂亮小姐不乱扔纸屑，华丽贵妇自扫咖啡的行为丢人吗?不，她们反而更让人感到，令人肃然起敬。由此我想到我们中有的人睡前醒后不洗漱，饭前便后不洗手，更有甚者，随地吐痰，乱扔果皮纸屑，在公共场所吸烟破坏公共环境，真是害人害自己。要知道，一个人的生活卫生习惯并不是一个人的事，它还是一种社会公德的表现，我们中学生从小就要养成良好的卫生习惯。
同学们，“一沙一世界，一花一天堂”，一个小故事如一盏明灯，指引着我们的方向，一本好书如一缕温暖的阳光，照耀着我们的心房。好好阅读我们手中的《弟子规》吧，愿这本书能做大家成长中的伙伴，学习中的搭档，生活中的朋友，带给你“沙”的温暖，“花”的芬芳，为你们插上自由的翅膀，飞向成功的远方……
亲有疾，药先尝;昼夜待，不离床
人们常说：“久病床前无孝子”，但古时候的一位皇帝却能侍奉母亲三年之久毫无怨言，他就是汉文帝。
汉文帝虽然贵为天子，一人之下万人之上，但对母亲十分孝顺，不管每天公务多么繁忙，都不忘去给母亲请安。一次，母亲病了，汉文帝日夜精心服侍，一步也不曾离开，从未睡过一个安稳觉。每天母亲的药，他都要亲口尝尝，唯恐太苦，太烫。三年如一日的精心照顾，被传为千古佳话。
反观现代人恐怕很难做到亲自服侍年迈有疾的父母了，在医院一般是请护工照顾，如果自己照顾估计还得抱怨父母耽误了工作。
记得之前看过一个报道，一个在外打工的儿子请假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，这个儿子就问父亲：“你到底死不死啊?我就请了7天假，是把做丧事都算进来的。”
老人随后自杀，儿子赶在一周内办完丧事回城继续打工。
这样的事例看起来像是杜撰的段子，却是真实存在的案例，令人心寒。
谏不入尽复谏
号泣随挞无怨
闵子骞小时候经常受继母的虐待。有一年冬天，闵子骞兄弟俩随父亲外出。一跃上，闵子骞一个劲地喊冷，弟弟却直说热。父亲见子骞穿的棉衣比小儿子的还要厚，以为子骞撒谎，就用鞭子打他。鞭子把棉衣抽破了，露出了散乱的芦花，父亲明白了真相，要把继母赶走。闵子骞哀求父亲说：“现在只有我一人受冻，母亲走了，我们兄弟三人都会孤单。”父亲最终打消了赶走继母的念头。
尊敬的各位领导、教练、老师，亲爱的各位同学们：
大家好!
随着时代的变革和社会的发展，大量国外的文化产品涌入国门，带来了大量的文化信息，许多中国人因此而淡忘了中华传统文化。作为国学经典的《弟子规》当然也没少受冷落。
《弟子规》共由1080个字组成，它看似一本不显眼的小书，实际上蕴含着做人做事做学问的大智慧。
古人云：“百善孝为先。”父母是最爱我们的人，身为子女就应报答他们的养育之恩。《弟子规》的“入则孝”中说到：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”父母生育我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，回到家自然是累了。作为子女，父母叫我们的时候，要立刻答应，不容迟缓;父母让我们做的事，要马上做好，不容拖延。我们应该多体谅父母，帮忙分担家务，多为父母着想。“入则孝”的这句话教会了我如何尽到做子女的责任。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这与《弟子规》的“泛爱众”中说到的“到加人，先问己;己不欲，即速已，“是同一个意思。罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立军事基地的事。他的朋友说：“我只要你告诉我，我所听到的有关基地的传闻是否确有此事。“这位朋友要打听的事在当时是不便公开的。只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗?“好友急切的回答道：“能。“罗斯福微笑着说：“那么，我也能。“这说明一个道理：自己不想承受的言行，也不要强加给别人，要学会尊重别人。“泛爱众”的这句话教会了我如何处理人际关系。
在生活中，总会看到这样一类人：每天学习到很晚，可是成绩却不理想。原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。平时我读书时便是如此不专心，虽然眼睛在看，口也在读，但心却不知在何处，所以无论我怎样努力，成绩一直上不去。“读书法，有三到;心眼口，信皆要。”这句话教会了我如何学习。
《弟子规》的道理，正是圣人的训诲。我们应深入内心地反复朗诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，作为华夏子孙的我们，应该把圣人训传承千秋万代。
父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒
从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃。孟宗很着急的问：“娘，你想吃什么?”母亲回答：“只想喝一碗新鲜的笋汤。”
孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，无奈，寒冬时节，又怎么会有竹笋呢?他急得大哭起来，眼泪一滴滴地滴落在雪地上，融化了雪，地上露出了嫩绿的竹笋。于是，他就把笋挖出来，回家做了一碗热气腾腾的笋汤，母亲喝过汤后，不久病就好了。
这便是孟宗融雪的故事，母亲生病，有小心愿，纵然环境恶劣，孟宗却用孝心创造了奇迹。
这种精神也是《弟子规》里倡导的，即“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”，也就是说对父母的呼唤你要立刻回应，父母的命令，要即刻行动，切勿偷懒。
鹿乳奉亲(亲所好 力为具)
郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。
亲有疾，药先尝;昼夜待，不离床
人们常说：“久病床前无孝子”，但古时候的一位皇帝却能侍奉母亲三年之久毫无怨言，他就是汉文帝。
汉文帝虽然贵为天子，一人之下万人之上，但对母亲十分孝顺，不管每天公务多么繁忙，都不忘去给母亲请安。一次，母亲病了，汉文帝日夜精心服侍，一步也不曾离开，从未睡过一个安稳觉。每天母亲的药，他都要亲口尝尝，唯恐太苦，太烫。三年如一日的精心照顾，被传为千古佳话。
反观现代人恐怕很难做到亲自服侍年迈有疾的父母了，在医院一般是请护工照顾，如果自己照顾估计还得抱怨父母耽误了工作。
记得之前看过一个报道，一个在外打工的儿子请假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，这个儿子就问父亲：“你到底死不死啊?我就请了7天假，是把做丧事都算进来的。”
老人随后自杀，儿子赶在一周内办完丧事回城继续打工。
这样的事例看起来像是杜撰的段子，却是真实存在的案例，令人心寒。
丧三年，常悲咽;居处变，酒肉绝
古时候，父母去世后，要守孝三年，居住力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事宜。
东汉末年大文学家蔡邕，在母亲生病后，无心学习，衣服也不换洗，整日在母亲床前殷勤服侍，为母亲洗马桶也不厌其烦。
不久后，母亲病逝，蔡邕哭倒于坟前不愿回家。仆人见此情境，无不潸然泪下。之后，他叫仆人在坟墓边搭个小房子，他住在那里，继续守墓，以表爱母之心。
都说父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
身体发肤，受之父母，如果没有父母，就不会有我们的存在。
人生仅此一辈子，莫大的缘分才成了一家人，我们渐渐长大，父母却一天天衰老。
终有一天，我们要挥手告别，何不趁父母尚在人间，多一些陪伴，多留一些美好的回忆，切莫等到“子欲孝而亲不待”的那天，空留遗憾和悲伤。
谏不入尽复谏
号泣随挞无怨
闵子骞小时候经常受继母的虐待。有一年冬天，闵子骞兄弟俩随父亲外出。一跃上，闵子骞一个劲地喊冷，弟弟却直说热。父亲见子骞穿的棉衣比小儿子的还要厚，以为子骞撒谎，就用鞭子打他。鞭子把棉衣抽破了，露出了散乱的芦花，父亲明白了真相，要把继母赶走。闵子骞哀求父亲说：“现在只有我一人受冻，母亲走了，我们兄弟三人都会孤单。”父亲最终打消了赶走继母的念头。
丧尽礼祭尽诚
事死者如事生
湖北有一个城市叫孝感。这个城市的名字来历还有一段故事呢!古时候，有个叫董永的人，他是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世了，由于家里穷，董永连埋葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。董永的孝行感动了天上的九天仙女，她偷偷来到人间，帮助董永还清了债务，还做了他的妻子。后来人们便把仙女下凡的地方称作了“孝感”。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
我演讲的题目是《学〈弟子规〉 做文明人》。
沐浴在柔和的晨光中，耳边传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”听着这亲切的声音，我不禁停下脚步，轻声跟着读起来。这是我已熟读的〈〈弟子规〉〉的总叙。
我喜欢读〈〈弟子规〉〉。 “弟子规”，顾名思义，就是学生的规范。它是中华民族几百年来的礼仪精髓，是文明的灵魂，是学生文化的瑰宝。学《弟子规》，做文明人。 “弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”它把一千多字的文明礼仪略成了24个字，虽然短短24字，却也已经树立了我文明的态度。 弟子规，是圣人对我们的教诲，它让我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。
以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：孝——首孝弟。 百善孝为先。在我的印象中，一直是父母对我百依百顺，凡是我提出的比较合理的要求，都会想方设法满足我。我总是认为父母为我所做的一切都是应该的，甚至，有时父母关心我，多叮嘱几句，我反而嫌父母啰嗦。有时父母要我做些事，我总是拖拖拉拉，尽量避过，即使做，也是马马虎虎、敷衍了事。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是为人子女最痛苦的事。我们至少要做到《弟子规》所说的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”才能不辜负对自己有养育之恩的父母。这就是文明。
以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：信——次谨信。 诚信是三月的春风，是五月的花海;商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富;长辈说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约;我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。
也许有朋友安慰自己说，诚信是大人的事，我们还没有长大呢!如果是这样，那么你就错了，大错特错了!当你把果皮扔到干净的操场时，你诚信了吗?当你看见老人上车而假装
闭目养神时，你诚信了吗?当你为了一时的虚荣心，考试舞弊时，你诚信了吗???我们真的会惊讶地发现，自己有太多的不诚信! 这就是不文明!
以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：谐——泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
和谐者，为德行高尚者，自然为人们所敬仰。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。这才是文明人。学了《弟子规》我明白了我们桃校长的校训：今天你微笑了吗?就是教我们做个能和谐人际关系的文明人。故有余力，便应珍惜时间多学习，能够亲近有仁德的人，向他学习，会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。你也会变得更有德行，你便会成为一个文明人，为人们所敬仰。
亲爱的同学们，让我们一起诵读并牢记“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文 ”吧!这是我们学生的传统，学生的文明。我深信，有了它，我们一定会置身于〈〈弟子规〉〉的文明世界里!我深信，有它了，我们会飞得更高，飞得更远，飞向更广阔的天地!
我的演讲完了，谢谢大家!
如果有人问我，《弟子规》是什么?我会告诉他《弟子规》正如这春天里的一条路，沿途都是沁人心脾随手可采撷的花朵，而每次读《弟子规》，都将是一次净化心灵陶冶情操的生命之旅。
曾几何时，我们都伫立路口，遥望千年的岁月，而心灵仿佛无所适从。而今，踏上这条心灵的归路，首先映入眼帘的，是三个字——“首孝悌”。百善孝为先，我们中国人是最讲孝道的，所以古往今来我们对于“孝”的解读极为深入：我们懂得“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们更懂得“谁言寸草心，报得三春晖”。然而这与“孝”同为重要的“悌”，却如灰姑娘一般，被我们有意无意的遗忘在某个角落里，我们甚至不知道这“悌”究竟是什么!
什么是悌呢?就是指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱以及对长者的敬爱、对幼者的疼爱。所以悌是敬爱，是友爱，是疼爱，悌讲的是人性的博爱。
大家可知道，在中国古代，古人视“孝”与“悌”同等分量，“悌”的含义亦被古人用行动诠释得淋漓尽致。
在中国古人眼中，为了“悌”为了兄弟姐妹，纵是放弃生命，放弃自己的幸福也在所不惜。于是悌，俨然成了那个时代一种翩翩君子的风度与品质。人们仰望她，追求她，尽一切可能得到她，她宛若一朵吸取了日月精华的仙苑琼花，经久不息的绽放。
而今天，我们遗憾的看到，这朵琼花败落了，在经历了物欲与贞洁的激烈斗争后黯然失色。它在人们心中的美，正在褪了她的颜色，消了她的芬芳。
对于父母，古人是“父母命，应勿缓”，今人更多是“子女命，应勿缓”;对于师长，古人是“一日为师，终身为父”，今人更多是“三年为师，路遇侧目”;对于友人，古人是“落地为兄弟，何必骨肉亲”，今人更多是“同窗整三载，口角时时在”……
我们不禁要问：难道是我们的本性不如古人了吗?其实，在我看来，这不是人性的变化，而是对于传统美德的漠视。其实，只要我们稍加留意，注意约束自己的行为，“悌”的种子就会在我们身边生根发芽，最终枝繁叶茂。见到师长，我们不妨深鞠一躬，道声亲切的“老师您好”;跟同学相处，我们不妨少一些自我为中心，多一些善解人意的体谅;与朋友发生矛盾，我们不妨少一些斤斤计较，多一点宽宏大量。再细致一点，当行色匆匆却看到别人手提重物上楼梯时，我们不妨自觉让开一条通道;当饥肠辘辘排队打饭时，我们不妨多一份耐心等待，止住蜂拥而上的念头;当熄灯休息后，住在楼上的同学不妨体谅下住楼下的同学，自觉放轻自己的脚步……
看，这些是不是其实很容易很容易?可是容易是否意味着平凡?非也!你可知道，这每一小步都是自己进步的一大步，而每个人的这一小步却能促成整个人类文明的.进步!所以，悌不难，只要我们试着去改变自己一个小小的细节，去尝试一种新的举动!
当你这样做着的时候，你会发现天变蓝了，大地变宽广了，周围的人变得友善了，朋友越来越多了，烦恼越来越少了，身边的废墟上，已悄然生出了一片片生命的芬芳。
同学们，希望从今天起，我们的心里都埋好一颗“悌”的种子，让我们用心的温度来深深呵护，相信待到明年春天繁花似锦，小树发芽的时候，我们也就真的成长了!更希望我们能在《弟子规》这条遍地繁花的路上越走越远，我们每一个人都能成为《弟子规》漫长生命中行路的游览者，而不只是匆匆过客!
亲爱的同学们：大家早上好!
很高兴能为你们解读《弟子规》，愿我的拙见能带给你们想要的收获。
在《弟子规》中，“谨”单独构成了一个非常重要的部分，这部分要求孩子从小养成谨慎小心、规矩低调、有自我尊严的生活习惯。
今天早上我解读的是“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口;便溺回，辄净手。”
“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时。”意思是说早晨要早起，晚上要适当地晚睡，年老是非常快的事情，朝华易逝，你要珍惜眼前的一分一秒。
先给大家讲一个《论语》中的小故事吧——
孔子的学生宰予大白天睡觉，孔子正好要找他。别人告诉他：老师，宰予在睡觉。孔子很生气，说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”意思是腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?
孔夫子基本上是温文尔雅的，动怒的情况不多。如果我们去看《论语》，这大概是老夫子比较动肝火的一次，这个话说得很重，要传达的意思无非还是要大家珍惜光阴。
说到珍惜光阴同学们一定听过过“囊萤映雪”“悬梁刺股” “闻鸡起舞”的故事吧，可我今天不说这些故事，我要给大家讲一个闻“季”起舞的故事。季先生每天早晨四点半起床，几十年如一日。所以北大校园里有一句话，闻“季”起舞。鸡还没起呢，季先生已经起来忙半天。很多人一直不明白，说季先生，您过去遭受过那么多挫折，有十几年还不让您工作，您又担任了一百多个学会的会长，经常要开会，您怎么能写出那么多东西啊?季先生哈哈一笑，说当你们起来用早餐的时候，我已经工作了三个小时了。《季羡林文集》长达二十多卷，他的大量论文和文章就是这三个小时写出来的。
“晨必盥，兼漱口;便溺回，辄净手。”就是要求孩子们爱护生命，养成良好的卫生习惯，早晨起来，要洗脸，还要漱口;上洗手间后，要洗洗手。
提到养成良好的卫生习惯，我不禁想到台湾作家刘墉的一篇文章《尊重别人就是尊重自己》，文中写到两幅画面：在台北市一家大型停车场，一位年轻漂亮的小姐，给她的狗擦屁股，只见那位小姐擦完，打开车门，先把刚用完的卫生纸放进车里，再把狗抱上车。还有在纽约中央车站，一位穿着华丽的贵妇蹲在大厅中央的地上，当着旁边上千经过的人，用卫生纸擦她刚刚打翻的咖啡。
同学们，画面中的漂亮小姐不乱扔纸屑，华丽贵妇自扫咖啡的行为丢人吗?不，她们反而更让人感到，令人肃然起敬。由此我想到我们中有的人睡前醒后不洗漱，饭前便后不洗手，更有甚者，随地吐痰，乱扔果皮纸屑，在公共场所吸烟破坏公共环境，真是害人害自己。要知道，一个人的生活卫生习惯并不是一个人的事，它还是一种社会公德的表现，我们中学生从小就要养成良好的卫生习惯。
同学们，“一沙一世界，一花一天堂”，一个小故事如一盏明灯，指引着我们的方向，一本好书如一缕温暖的阳光，照耀着我们的心房。好好阅读我们手中的《弟子规》吧，愿这本书能做大家成长中的伙伴，学习中的搭档，生活中的朋友，带给你“沙”的温暖，“花”的芬芳，为你们插上自由的翅膀，飞向成功的远方……
亲爱的老师、同学们：
暑假开始了，妈妈让我每天晚上读一本书，书名叫《弟子规》。
弟子规是以《三字经》的形式，从各个方面给我们指导和教育，虽然我对这本书的内容和文字不是太懂，通过经常的阅读和爸爸妈妈的指导和讲解，我也懂得了许多。
读了《弟子规》让我懂得了什么叫爱，什么叫孝，什么叫信任，什么叫宽容，什么叫友谊。回想以前爸爸妈妈关心我、教导我的情景，同学们帮助我，学校老师教育我的情景，我的心中一阵激动，是啊!他们对我真是太好了，我现在就要做一个知恩图报的了，比如每天帮妈妈多做一些家务，考出好成绩，回报老师和家长，同学有困难热心帮助……
总之，我要时刻提醒自己，善待每一位同学，尊敬每一位老师，孝顺自己的父母，让我们用自己的一片真心，换来一个和谐的学习环境，在这样的环境中，相信我的学习成绩和行为品德会有很大的提高。
【微语】一眼望山山不尽，聚耳听风风不休。
