子非鱼安知鱼之乐”辩论的双方是庄子和惠子。
这句话出自战国·庄子《庄子·外篇·秋水》，讲述了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。
庄子主张自己能够知道鱼之乐，而惠子则否定了庄周的说法。惠子认为人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，崇尚现实。庄子则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐，对外界的认识带有欣赏的态度。
相关原文：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
相关译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
相关注释：
濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。
从容：悠闲自得。
鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
是：这。
固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
全：完全，确定是。
循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：助词，用于句末，表停顿，以引起下文。安，怎么，哪里。
安：疑问代词，怎么，哪里。
相关赏析：
《庄子与惠子游于濠梁》是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。
跟庄子辩“子非鱼，安知鱼之乐”的是谁
惠子庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子，固不知子矣子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 选自《庄子·秋水》 惠子 惠子即惠施， 惠施〔公元前370-310年〕曾做过魏的相国，博学善辩，是名家的代表人物，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起了名辩的高潮。他与庄子〔即庄周，是战国时期道家的哲学家〕是好朋友，经常一起辩论。但他所著的《惠子》已佚，惠施的言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。惠子与庄子的关系，是好朋友，但是很有趣。虽然感情很好。但是庄子与惠子的基本观点都是不一样的。有时两个人在讨论问题的时候经常会抬杠。
