医者仁心
胡秉言
怀揣白衣天使的理想
责任勇于肩扛
心似莲花开放
只为救死扶伤
医德医术高尚
病人痛苦心装
开拓创新团结向上
吃苦吃亏奉献担当
认真兢兢业业守岗
凝聚团队力量
传承千年风尚
把世界一流争创
行医人诚信担当
敬业勤奋爱心装
为了患者身体健康
医者仁心时刻不忘
●敬畏生命，是医生的第一品格。
●医为仁术，必具仁心。
●博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。
●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
●人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
●凡为医之道，必先正己，然后正人。
●欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
●无恒德者，不可以作医。
●夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉
洁纯良，不可信也。
●医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
●没有安全的药物，只有安全的医生。
●弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。
●技术与人文是医学的两翼，缺一不可。没有技术，医学没有躯干；
没有人文，医学没有灵魂。
●医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。
●有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。
●爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将
这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉
得痛苦，有泪可落，却不悲凉。
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
——唐·孙思邈《备急千金要方》
白话译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
2、非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
——西汉·历代黄老医家《黄帝内经》
白话译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
3、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。
——宋人撰，不著撰人《小儿卫生总微方论》
白话译文：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
4、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。
——明·李梃《医学入门》
白话译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
5、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。
——明·龚信《古今医鉴》
白话译文：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。
参考资料来源：搜狗百科-备急千金要方
参考资料来源：搜狗百科-黄帝内经
参考资料来源：搜狗百科-小儿卫生总微论方
参考资料来源：搜狗百科-医学入门
参考资料来源：搜狗百科-古今医鉴
1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。
2、医术是一切技术中最美和最高尚的。
3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。
5、不为良相，则为良医。
6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。
9、性静乃可琴，德常乃可医。
10、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风人间无处不开花。
