文化名城 瑞安市位于浙江东南部，滨临东海，为浙闽交通要道，面积1360平方公里。
旧城区位于飞云江江口东北沿岸。面积3.6平方公里。
自三国建县始，一直为瑞安市政治、文化中心，浙南古重镇，素有“东南小邹鲁”之称。现瑞安建城区面积7.5平方公里。
包括两个新区，形成一市两区的新格局，人口15万人。已成为一座古老而新兴的城市。
瑞安历史久远。新石器时期，在飞云江流域的人们就断发纹身，过着渔猎和原始农业的生活。
在夏、商、周时，瑞安属《禹贡》扬州之域。秦属闽中郡。
汉初勾践后裔驺摇，因佐汉灭秦败羽有功，封东海王，瑞安属东瓯王国。三国鼎立，瑞安属孙吴。
孙吴赤乌二年设置罗阳县，为瑞安建县之始。当时行政管辖地域包括今平阳、苍南、泰顺与文成东南部。
相传县治设在北湖鲁岙，宝鼎三年（公元268年）改名安阳，西晋太康元年（公元280年），又改名安固。太康四年分县，境南西为横屿船屯，设置始阳县（即今平阳）。
东晋太宁元年（公元323年），迁县治于今址。南朝基本沿袭不变，隋唐时期，瑞安前后改属处州、括州、东嘉州、温州。
到唐昭宗天复三年（公元903年），相传有白乌栖县北郊集云山之祥瑞，遂改县名安固叫瑞安，沿袭至今。唐末五代为吴越国土。
宋代瑞安属温州永加军。元代，瑞安因户多升为州。
明洪武二年（公元1369年），复降为县。入清，属温州处道。
1949年5月瑞安解放，1958年10月撤文成县并入瑞安，1961年8月复又分县，1978年恢复瑞安县人民政府，属温州地区，1987年4月，撤县设市，称瑞安市。瑞安古城自古有水乡之称，城内水网密布，分两纵两横。
河道纵横相连，宽窄不一，宽者可通船，窄者只通水，蓄泄得宜。县志载“舟揖藉以往来，居人资以汲饮，民咸赖之”。
百姓傍河而居，城内居民分四隅一厢管理，道路分街、巷。大街基本东西走向，巷为南北走向，形成一种规则、整齐的块状布局，承袭坊里制。
前河后街，街与街以桥连接，古城内原有三十四座桥。小桥、流水、人家形成了瑞安古城水乡风貌。
古城内，传统街区众多。古城三面接陆，一面临江，地势平坦。
瑞安山川秀丽、景点繁多。位于郊区的仙岩风景区，早在东晋之际已遐迩闻名。
瑞安民间文化品类繁多，风格迥异。有鼓词、莲花、道情、唱龙船、打花鼓、排街、藤牌舞等数十种之多。
历史上瑞安是一座具有革命意义的城市。自宋宣和间，瑞安人民就参加了方腊起义。
明嘉靖间，瑞安人民在戚继光及其部将领导下英勇抗击倭寇。1861年赵起领导浙南金钱会起义，参加太平天国革命军。
1900年义和团革命时期，瑞安人民组织神拳会，开展轰轰烈烈的反帝反封建的革命斗争。从鸦片战争到“五四”运动，瑞安人民都积极参与。
“五四”运动后，1926年11月中共瑞安党小组成立，掀开了瑞安红色的一页。1928年陈卓如领导的驮山赤卫队举起了浙南第一面农民武装斗争的旗帜。
红十三军在军长胡公冕率领下，南渡瑞安，纵横百里，把瑞安革命推到高潮。闽浙边临时省委书记刘英率部来瑞，使瑞安成为浙南革命斗争的摇篮。
数千年的文明史在瑞安遗留下众多的文物古迹。它们分散在瑞安的每一块土地上。
从山前山遗址出土的石器、陶器等文物证明，早在新石器时期，我们祖先就在飞云江流域繁衍生息，过着渔猎和原始农业生活。篁屿等地石棚墓的发现，反映了商、周时期瑞安社会、经济的发达，此护墓葬形式在中国很少发现，实属珍贵……据文物普查发现，全市境内新石器时代遗址数十处，各类文物点320处，已公布列为市级重点文保单位51处，浙江省重点文保单位9处，国家级重点文保单位1处。
其中市区有12处，玉海楼、利济医学堂、观音寺石塔、隆山塔、东安硐桥、东塔、隆山宫、话桑楼、章安四贤祠等等。瑞安是名人荟萃之地，文化之邦。
自古民间传说“瑞安出才子”。据统计，自隋朝以来，历代进士307位，其中状元三位。
历代名人有汉朝的蔡敬则。特别是自宋以来，学人蔚起，人才辈出。
号称“元丰太学永嘉九先生”的许景衡和周行己，他们传播程朱理学，开学术研究之风。而后陈傅良进一步发展永嘉学派学说，在中国学术思想史上有着较高的地位和较大的影响。
还有在北宋熙宁、元丰年间名动京师的著名学者林石，“嘉熙四谏”之一的著名诗人曹豳等。元末明初，瑞安出了一位伟大的戏剧家高则诚，撰写了《琵琶记》，奠定了南戏的基础，因而赢得了“南戏鼻祖”之美誉。
明代有著名书法家姜立纲，被瑞安人誉为四贤之一的卓敬、书画家任道逊、文渊阁大学士礼部尚书的林增志。清代孙诒让、孙衣言父子治学名震遐迩。
还有一大批文人学者孙希旦、黄体芳等。近代，革命家有蔡华、蔡雄、林去病等英雄人物；教育家有金嵘轩；实业家李毓蒙开温州机器制造之先河；吴百亨，创擒雕牌炼乳。
现代著名学者有著名的历史学家周予同、水生生物学家伍献文、书法家邹梦禅等等。他们都为祖国的历史文化有过卓越的贡献，在瑞安大地上留下珍贵的文化遗产。
自南朝至今，历代许多文人骚客来瑞。风流太守谢灵运数次游览仙岩，写下了“谁知苍莽千峰外，尚有仙山一点青”名句。
南朝齐梁间号称“山中宰相”的陶弘。
登池上楼诗》 谢灵运 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。
狥禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离羣难处心。持操岂独古，无闷征在今。
[注释] 1.狥： （xùn） 2.疴： （kē） 3.褰： （qiān） 4.嵚： （qīn） 5.豳： （bīn） 6.羣： （qún） 7.虬： （qiú） [评析] 开头六句，托物起兴，写出自己官场失意和进退失据的矛盾心情。“徇禄”二句，把自己迫不得已到永嘉上任及卧病之初的情况，作了交待，在诗的结构上起桥梁过渡作用。
既给人以明确的时、地观念，又把自己的心境和外界的景物联系起来。“衾枕”以下八句，写登楼所见初春景色：久病初起，趁兴登楼，掀开窗帘，细听海涛隐隐入耳，远眺山峦叠翠，历历在目，满园春色，风和日丽，寒冬余气，荡然无存。
池塘春草，杨柳婆娑，大地着上绿色新装，莺歌燕舞也显得更加欢快。“祁祁”以下，感时思归，又借《诗经》、《楚辞》的意境起兴，思如泉涌，典丽精工，由景生情，因情入理。
最后，表示要向古代隐居之士学习，聊以排遣自己的苦闷。参考资料：。
《永乐大典辑佚·温州府志》对陆游任瑞安主簿期间的事迹概括为十六个字“赞治得宜，吏民爱之。
尤善为诗，至今称之。”但亦有人质疑，陆游既在瑞安任过主簿，为何未见其留下一首诗呢？ 现经考证，《泛瑞安江》和《戏题江心寺僧房壁》已肯定是陆游在瑞安之作，不必赘述。
本文要探讨的是，陆游在瑞安留传的诗词有多少？ 陆游诗作1.3万首 首先要简述一下历史背景，即陆游早期诗词作品散失与删除情况： 游国恩、李改之选注的《陆游诗选》前言中说：“陆游的诗今存约9300首，但这还不是他的全部作品，中年以前的作品有很多散失。据考订，今诗集中所见陆游42岁之前的诗百余首，存者才百分之一。
他12岁就能作诗……辛勤而持久的创作劳动，使他成为中国文学史上产量最丰的一位诗人”。那么，他一生究竟创作多少首诗？渤海大学特聘教授孙丹林说：“陆游一生作诗13000首，有一半是表达爱国情怀。”
邹志方在《陆游研究》中说：“因为陆游在乾道二年（1166）以前诗只存二十分之一，及在严州再编又去十之九，故四十二岁以前诗作所存极少。”陆游任瑞安主簿是32岁至33岁，这期间的诗正是被大量散失与删除之列。
特别是由于任瑞安主簿之职被否定后，明显属瑞安之作也被曲解或被“移花折木”到别处了。最典型的是《泛瑞安江》诗，不知从何时起被改为《过瑞安江》。
一字之差，不但诗意截然不同，而且改变了历史事实。陆游在瑞安诗词有几多 那么，陆游在瑞安究竟有多少诗词文章作品？这已无法知晓。
但据现有考证所知，除上述已提及的两首诗外，还有几首（篇）介绍如下： 《送曾学士赴行在》 二月侍燕觞，红杏寒未拆； 四月送入都，杏子已可摘。流年不贷人，俯仰遂成昔。
事贤要及时，感此我心恻。欲书加餐字，寄之西飞翮。
念公为民起，我得怨乘隔。摇摇跋前旌，去去望车轭。
亭障郁将莫，落日澹陂泽。敢忘国士风，滋泣效臧获。
敬输千一虑，或取二三策； 公归对延英，清问方侧席。民瘼公所知，愿言写肝膈。
向来酷吏横，至今有遗螫： 织罗士破胆，“白著”民碎魄。诏书已屡下，宿蠹或未革。
期公作医和，汤剂穷络脉。士生恨不用，得位忍辞责。
并乞谢诸贤，努力光竹帛。（《剑南诗稿》卷一） 曾学士即陆游的恩师曾几。
宋高宗绍兴二十五年（1155）十月秦桧死后，曾几于十一月便被起用为浙东路提典刑狱。邹志方的《陆游研究》记载，宋高宗绍兴二十六年、二十七年曾几先后4次见召赴行在（临安）。
据欧小牧《陆游传》记载，这首诗是陆游作于宋高宗绍兴二十七年四月。这个时间正是陆游莅任瑞安主簿近一年左右。
仅此一诗，足可见其与人民共呼吸共命运的立场了。所以，瑞安人民如此怀念这位贤主簿。
《上辛给事书》 恭惟阁下以皋陶之谟，周公之诰，清庙、生民之诗，启迪入主而师表学者，虽乡殊壤绝，百世之下，犹将想望而师尊焉。某近在属部，而不能承下风。
望余光，则是自绝于贤人君子之域矣。虽然，非敢以文之工拙为言也。
某心之为邪为正，庶几阁下一读其文而尽得之…… ——文集卷十三 辛给事，即辛次膺，他与曾几一样受秦桧打击排斥。秦桧死后于宋高宗绍兴二十七年被起用为给事中（官名）。
此书在时间上作于《送曾学士赴行在》之后，从思想情绪来说，前后是互相贯通的，都反映与酷吏残暴势力斗争的尖锐性和难以坚持正义立场。《小舟游近村、舍舟步归》 一 数家茅屋自成村， 地碓声中自掩门； 寒日欲沉苍雾合， 人间随处有桃源。
二 借得渔船溯小溪， 系船浦口却抉藜； 莫言村落萧条甚， 也胜京尘没马蹄。三 不识如何唤作愁？ 东阡南陌且闲游； 儿童共道先生醉， 折得黄花插满头。
四 斜阳古柳赵家庄， 负鼓盲翁正作场； 身后是非谁管得？ 满村听说蔡中郎。（《剑南诗稿》卷三十三） 因第4首赵家庄听鼓词的寓意深邃，哲理精妙，所以一般《诗选》只选其四，而略了前面3首。
并认为这是陆游于庆元元年（1195）71岁时在山阴的暮年之作。但是我们瑞安不少文学工作者，一说起“瑞安鼓词”就会提及这首诗，认为它是陆游在瑞安当主簿时之作。
笔者也认为陆游此诗完全有可能作于瑞安，但需进一步解开这道诗题的症结所在。现在让我们仔细分析一下，这第4首诗内容与前面3首有什么不同？以愚之见，前3首连贯一气，诗人看到的是“寒日欲沉”阴雾迷漫、萧条冷落的村景，反映诗人的悠闲避世的暮年生活情怀。
本来前3首己完整地体现这个诗题的中心意旨，它属于陆游暮年之作是毫无疑问的。第4首所描写的情景与前3首全然不同。
诗人看到的是“斜阳古柳”晚景如画的村庄，不是“地碓声中自掩门”的数家茅屋，而是有相当人群聚集一起，听‘负鼓盲翁’说唱蔡中郎故事的场面。蔡中郎的故事也就是《赵贞女与蔡伯喈》的故事。
蔡中郎即三国时的蔡邕，生前非常关心国家大事，又是极有学问的才子，更是一个孝子。只因董卓专权时任过左中郎将，南宋民间附会出《赵贞女与蔡中郎》的戏文。
把蔡伯喈说成是一个不仁不义不忠不孝的负心汉。陆游是深知历史上真实蔡伯喈的，所以在听完鼓词后，发出“身后是非谁管得”的感慨，为蔡伯喈受委屈抱不平。
邹志方说：“陆游不少诗。
