所谓古体诗，指的是唐代以前形成的较少格律限制的诗歌形式，有四言体、五言体、六言体和七言体等，大致押韵，不讲究平仄，句数不限。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。其中曹操所作的《观沧海》便是其中的经典。
临川文学人物王安石也有古诗歌大作。如 诗经·采薇 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。近体诗是隋唐出现的新诗体，有绝句、律诗两种，律诗通常为8句（超过8句的称为排律或长律），律诗分为首联、颔联、颈联和尾联。
绝句为4句。根据每句字数可分为五律、七律、五绝、七绝，讲究韵律平仄，律诗还讲究对仗。
除排律外，句数都有限定。结构整齐、讲究押韵、规定平仄是近体诗的最大特点。
古诗：
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
元曲：
元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。
近义词：
近义词，是指词汇意义相同或相近的词语，如“美好”和“美妙”、“懒惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“宽敞”和“宽阔”。与“近义词”意思相近的词为同义词。
反义词：
反义词就是两个意思相反的词，包括：绝对反义词和相对反义词。分为成对的意义相反、互相对立的词。如：真——假，动——静，拥护——反对。这类反义词所表达的概念意义互相排斥。或成对的经常处于并举、对待位置的词。如：春——秋，黑——白，高山——平地。这类反义词没有矛盾对立关系，但对比鲜明。
第五单元 探究人生 第21课 桃花源记一、重点字词1.给下列加点字注音。
俨yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 诣yì间jiàn隔 问津jīn 此中人语yù云点拨：注意多音字“间”“语”的读音。2.解释下面加点的词语。
（1）缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。
（2）仿佛若有光。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
（3）有良田美池桑竹之属。属：类。
（4）悉如外人。悉：都。
（5）具答之。具：详尽，详细。
（6）问今是何世。世：朝代。
（7）此人一一为具言所闻。具言：详细地说出。
（8）皆叹惋。惋：惊讶、惊奇。
（9）便扶向路。扶：沿、顺着。
（10）及郡下，诣太守。及：到。
诣：拜见。（11）处处志之。
志：做标记。（12）欣然规往。
规：计划。（13）未果，寻病终。
未果：没有实现。寻：随即，不久。
（14）后遂无问津者。津：渡口。
3.找出下面句中的通假字并解释。便要还家。
要通邀，解释为：邀请。4.辨析下面加点词的古今义。
（1）率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子儿女。
今义：男子的配偶。绝境：古义：与世隔绝的地方。
今义：山穷水尽的地步。（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
交通：古义：交错相通。今义：各种运输事业的总称。
（3）芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义：鲜艳美丽。
今义：食物味道好。（4）乃不知有汉，无论魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词。
（5）不足为外人道也。不足：古义：不值得。
今义：不充足，不够。5.请写出出自本课的成语，并解释其意思。
（至少三个）（1）成语：世外桃源。意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
（2）成语：豁然开朗。意思：形容由狭窄昏暗—变而为开阔敞亮。
也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。（3）成语：无人问津。
意思：比喻没有人过问或尝试。二、重点句子背记知识清单1.用原文填空。
（1）描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（2）描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（3）表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。（4）表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食，余人各复延至其家，皆出酒食。
2.将下列句子翻译成现代汉语。（1）渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
点拨：重点理解“异”“穷”等词。（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。点拨：重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。
（3）黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都高高兴兴自得其乐。
点拨：重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。（4）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（他们）自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。点拨：重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。
（5）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
点拨：重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。三、段背记知识清单默写渔人“访问桃花源”的两段。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之届。阡阳交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中间有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世。乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至巨其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
四、文学（文体）常识背记知识清单《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋（朝代）著名诗人。第22课 短文两篇一、重点字词1.给下列加点字注音。
馨xīn 苔tái 鸿儒rú 案牍dú 蕃fán淤yū泥 濯zhuó 清涟lián 亵xiè玩2.解释下面加点词语。（1）山不在高，有仙则名。
名：出名，著名。（2）惟吾德馨。
馨：香气。指品德高尚。
（3）可以调素琴。调：调弄，指弹（琴）。
（4）无案牍之劳形。形：形体、身体。
（5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。蕃：多。
（6）濯清涟而不妖。濯：洗涤。
妖：美丽而不端庄。（7）亭亭净植。
植：立。（8）可远观而不可亵玩焉。
亵：亲近而不庄重。（9）菊之爱，陶后鲜有闻。
鲜：少。（10）牡丹之爱，宜乎众矣。
宜：应当。二、重点句子背记知识清单1.用原文填空。
（1）《陋室铭》中写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（4）《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。
（5）《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（6）《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲，花之君子者也。
唐代以前出现的较少格律限制的诗体叫古体诗，如《观沧海》。而把唐朝新出现的律诗、绝句叫近体诗，如《钱塘湖春行》就是律诗，《登鹳雀楼》就是绝句。
律诗，因格律要求严格而得名，有五言律诗、七言律诗两种；律诗的格律有规定、限制了对仗，八句可分为四联，中间两联必须两两对仗，是两对对偶句。
曲是一种与词相近的韵文形式，出现于南宋和金代，盛于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活，多于口语，用于韵也更接近口语。如本课的《 》
2.作者简介及写作背景
《观沧海》是曹操的名篇，也是我国第一首完整的写景诗篇，建安12年（207年）曹操北征乌桓，统一了北国，凯旋归来时登上碣石山，伫立峰顶，面对大海，浮想联翩，写下这篇乐府诗。当时曹操大军，铠甲未卸，征尘未洗，正可以挥师南下，征讨孙刘，实现统一，完成宏业。这是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。
《次北固山下》作者王湾，生卒年不详，洛阳人，唐玄宗先天元年（712）中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜1， 江春入旧年 ”这一联闻名。
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不知道你们课本里面有什么元曲。《天净沙 秋思》你们学过么？这个就是。
观沧海
曹操
东临碣（jie二声）石，以观沧海。
水何（dandan四声）澹澹，山岛竦（song三声）峙（zhi四声）。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟（se四声），洪波涌起。
日月之行，若出其里。
星汉灿烂，若出其中。
幸甚至哉，歌以咏志。
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春如旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤（di一声）
天净沙
秋思（si四声）马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
诗歌也是古文，肯定是有的，而且很多
不过我见到过很多，但是举不出例子来
倒装的有个：儿童相见不相识（《回乡偶书》）
这里“相”是“我”的意思，是一种固定的倒装形式，如我们今天说的“相信”是保留了古文的倒装，原为“信相” （信你或我他她）
所以这里原句式： 儿童见相不识相 意思是“儿童见到了我却不认识我”
《孔雀东南飞》里就一有很多你要的
比如 吾已失恩义，会不相从许 倒装特点同上，都是以“相”为标志的宾语前置
当然其实我并不清楚你想问什么，古诗里有没倒装根本就不重要，诗词可不管倒装不倒装，着重讲究的是意向等
一下连接是关于句式的区分
