时纯熙矣，是用大介。——诗经《酌》
赫赫巍百巍，及时纯熙。——学士院《绍兴二十八年祀圜丘》
牲酒嘉旨，福禄纯熙。——佚名《熙宁祀皇地度祗十二首》
吉日惟亥，运屡纯熙。——佚名《雍熙享先农六首》
礼隆乐备，时维纯熙。——真宗知《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》
发祥吉图，纯熙实栾。——真宗《祗奉天书六首》
纯熙，读音chún xī，是一个汉语词语，释义道为光明专，多用于道德或品德。
光明。多用于道德或品德。《诗·周颂·酌》：“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣。” 马瑞辰 通释：“纯熙，谓大光明也。”《文选·王延寿》：“殷五代之纯熙，绍伊 唐 之炎精。” 李善 注：“《尔雅》曰：纯，大也。” 明 唐顺之 《书王氏传家录后》：“岂其翊赞属於遵晦之日者，不及乎纯熙大介之会。
时纯熙矣，是用大介。
——诗经《酌》赫赫巍巍，及时纯熙。——学士院《绍兴二十八年祀圜丘》牲酒嘉旨，福禄纯熙。
——佚名《熙宁祀皇地祗十二首》吉日惟亥，运屡纯熙。——佚名《雍熙享先农六首》礼隆乐备，时维纯熙。
——真宗《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》发祥吉图，纯熙实栾。——真宗《祗奉天书六首》 纯熙，读音chún xī，是一个汉语词语，释义为光明，多用于道德或品德。
光明。多用于道德或品德。
《诗·周颂·酌》：“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣。” 马瑞辰 通释：“纯熙，谓大光明也。”
《文选·王延寿》：“殷五代之纯熙，绍伊 唐 之炎精。” 李善 注：“《尔雅》曰：纯，大也。”
明 唐顺之 《书王氏传家录后》：“岂其翊赞於遵晦之日者，不及乎纯熙大介之会。
于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。
话译文
英勇威武的王师，挥兵东征灭殷商。
周道光明形势好，故有死士佐周王。
有幸承受天之宠，勇武之士投武王。
武王用他去伐商，为国立功美名扬。
遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明
《周颂·酌》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旗，龠人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
高亨认为《周颂·酌》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
总的来说，有以下四处：
1. 时纯熙矣，是用大介。——《诗经·酌》
2. 於乎不显，文王之德之纯。——《诗经·维天之命》
3. 岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。——《诗经·卷阿》
4. 百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛。——《诗经·宾之初筵》
除诗经外，以下古诗词中也带有“纯”字：
1. 纯诚发新文，独有金石声。——《赠别孟郊》张籍（唐）
2. 致君唐虞际，纯朴忆大庭。——《同元使君舂陵行》杜甫（唐）
3. 纯精结奇状，皎皎天一涯。——《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》吕温（唐）
4. 黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。——《漫作二首》韩偓（唐）
5. 散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。——《赠齐己》徐仲雅（唐）
6. 风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。——《临江仙（赠王友道）》苏轼（宋）
7. 奠璧布币，荐纯献精。——《梁郊祀乐章·庆平》赵光逢（唐）
8. 万顷玻璃，洞庭之外，纯浸斜阳。——《柳梢青（长桥）》袁去华（宋）
9. 九万里风清黑眚，三千世界纯银色。——《满江红（丁巳中秋）》刘克庄（宋）
1、穆穆文王，于缉熙敬止。
《大雅·文王》（节选）先秦：佚名 穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。
商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
释义： 文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。
商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
2、日就月将，学有缉熙于光明。《周颂·敬之》先秦：佚名 敬之敬之，天维显思，命不易哉。
无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。
日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
释义： 警戒警戒要记牢，苍天在上理昭昭，天命不改有常道。休说苍天高在上，佞人贤士下上朝，时刻监视明秋毫。
我虽年幼初登基，聪明戒心尚缺少。日有所成月月进，日积月累得深造。
任重道远我所乐，光明美德作先导。3、於缉熙！ 《周颂·昊天有成命》先秦：佚名 昊天有成命，二后受之。
成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。
释义： 昭昭上天有指令，文王武王受天命。成王不敢享安康，日夜安民细经营。
多么光明多辉煌！竭虑殚精保天命，国家太平民安宁。4、烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
《周颂·载见》先秦：佚名 载见辟王，曰求厥章。龙旗阳阳，和铃央央。
鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。
以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
释义： 诸侯初次朝周王，求赐王朝新典章。蛟龙旗帜随风扬，车上和铃响叮当。
马辔铜饰光灿灿，美丽饰物闪光芒。相率拜祭先王灵，孝敬祭品请神享。
祈求神明赐长寿，保佑日子用安康，赐予幸福无穷量。文武兼备诸侯公，先王赐予你多福，使你事业永辉煌。
5、时纯熙矣，是用大介。《周颂·酌》先秦：佚名 於铄王师，遵养时晦。
时纯熙矣，是用大介。我龙受之，蹻蹻王之造。
载用有嗣，实维尔公允师。释义： 英勇威武的王师，挥兵东征灭殷商。
周道光明形势好，故有死士佐周王。有幸承受天之宠，勇武之士投武王。
武王用他去伐商，为国立功美名扬。
