《兰亭序》是王羲之在绍兴兰渚山下写的。
晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出天下第一行书”，唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为中国行书第一帖”。兰亭集序也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
兰亭序在哪里写的？
兰亭序是王羲之在绍兴兰渚山下写的。
晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。
书圣神品
《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353年）王羲之书，米芾誉之为“天下行书第一”。
真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
王羲之号称为书圣，他的《兰亭序》是在哪里写的？
答案就在《兰亭集序》的第一段里，文章说“会于会稽山阴之兰亭”，也就是现在的浙江省绍兴市西南郊外的兰渚山。这篇文章写于东晋永和九年，当时王羲之在那一带任职会稽内史，他约请了四十多个朋友在兰亭举行“曲水流觞”的雅集，饮酒赋诗。会后，他把所有诗作汇总成一集，自己给这部诗集写了序言，这就是被称为天下第一行书的《兰亭集序》。
一、“书圣”的代表神作东晋年间，社会环境追求清谈玄学，争着做名士而不太追求功名，因此在艺术领域出现了不少名家。王羲之出身于“王马共天下”的名门王氏，自小对书法极有天赋。他师从于当时著名的女书法家卫夫人，卫夫人的书法端庄流丽，被后人称赞为“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风”。后来，王羲之又博采众长形成自己独特的风格，他的草书脱胎于张芝，正书则来自钟繇，正书也就是今天所说的楷书。
到了后世，他的书法风格获得了很高的评价，人称“书圣”，而《兰亭集序》正是他最为著名的代表作。
二、雅集胜事兰亭这个地名，来自春秋和汉代的典故。会稽郡包含了春秋吴越两国的故地，相传春秋时期，越王勾践曾在此地种植兰花。到了汉朝，又在这里设置驿亭。因此地名叫兰亭，在东晋时林木茂密、风景清幽，是著名的名胜。
王羲之任职会稽内史时期，兰亭是很方便游玩的地方。因此他约请了好友，在郊外水边举行“修禊”的仪式，接着用“曲水流觞”的方式饮酒作诗。正因为这个原因，《兰亭集序》也有别名称为《禊帖》。
三、后世地位极高王羲之在书法史上的地位超然，和唐太宗李世民的欣赏揄扬有很大的关系。
李世民自身偏好行书，对王羲之的书法造诣评价极高。当时唐朝官方修史，李世民亲自下场为他写《晋书》中的《王羲之传论》，推崇他的书法为“尽善尽美”。后世《兰亭集序》只见摹本而没有真迹流传，很多人都推测真迹被带入了昭陵殉葬。
现存最受好评的《兰亭集序》摹本在北京故宫，是故宫的镇馆之宝，据说出自唐代书法家冯承素之手。此外，故宫还藏有唐代大书法家虞世南、褚遂良的临本。
王羲之兰亭序真迹在哪
王羲之兰亭序真迹在乾陵。唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。昭陵（唐太宗陵墓，位于今咸阳市）被合上的那一天，《兰亭序》就作别人间，沉入地底，陪伴李世民度过千年长夜。
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
