锲而舍之”的而”字表示并列关系。意思是并且。锲而舍之”的意思是:拿刀刻东西,中途停止。
锲:用刀刻。舍:停止。该句出自战国荀子的《劝学》。寓意:如果做事情不坚持,那么即使是腐朽的木头你都不能轻易折断。如果做事情能持之以恒,那么即使是金石那样坚硬的物体也能雕出美丽的花纹来。
原文:
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
注释:
兴:兴起。
渊:深水。
无以:没有用来……的(办法)。
神明:精神和智慧。圣心:圣人的思想。备:具备。
跬步:半步。古人以跨出一脚为跬,再跨出一脚为步。
骐骥:良马。
驽马:劣马。十驾:马拉着车走一天的路程叫一驾。功:成功,效果。不舍:不止。
锲:用刀刻。舍:停止。
镂:雕刻。
跪:足。螯:第一对足,形如钳。
蟮:黄蟮。躁:浮躁不安。
螯:蟹钳。
躁:浮躁,不专心。
译文:
小土块堆积成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,跳不了十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,强劲的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大钳,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。
锲而舍之的而是什么意思?
锲而舍之的“而”是表假设的连词,翻译为:如果...就。
出自:战国 荀子《劝学》。
原文选段:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
释义:(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。
舍,停。锲:用刀雕刻。镂:原指在金属上雕刻,泛指雕刻。用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
成语寓意
做一个决定或立下一个目标总是很容易的,难的是能否为这个决定或者目标进行锲而不舍的努力。很多人在年华老去的时候回首往事,内心总是充满感慨,只因为自己选择了放弃,所以也就选择了平庸的人生。其实,人们离成功仅一步之遥,这一步便是坚持不懈,锲而不舍。
在浮华喧嚣的环境下,专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力,乃至挫折承受力。有专一精神打底,在人生和事业的路途上,即便仍然可能面临失败,但至少能拥有内心真正的平静,享受实现人生价值的快乐。
锲而舍之的而的意思。
锲而舍之的“而”是表假设的连词,翻译为:如果...就。
出自:战国 荀子《劝学》
原文选段:
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
释义:
(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。
舍,停。锲:用刀雕刻。镂:原指在金属上雕刻,泛指雕刻。用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
扩展资料主题思想:
本文围绕“学不可以已”这个中心论点,从学习的意义、作用、态度等方面,有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理,是这篇文章的特色。
作者成就:
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
孔子之后,其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通,这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑,另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。
荀子有取于道家在“天”、“天道”、“天命”上的自然观的成分,然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义,而在于凸现“天人相分”,然后以“天人相分”为基础,建构自己的“人道”学说。
在荀子看来,天为自然,没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天,而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神,把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造,而是万物自身运动的结果。
锲而舍之的而什么意思
“锲而舍之”的“而”的意思是并且。出自荀子《劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”
译文:
如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文的成熟阶段的水平。