您好！“芳草地”一词，最早可能出现在宋词之中。先是张榘的《浪淘沙》中写道：雨过暮天南，高下青峦。小楼燕子话春寒。多少夕阳芳草地，雾掩烟漫。……后是陈允平的《玉楼春》里：迢迢春梦频东里，堪恨洛阳花渐已。斜阳日日自相思，三十六陂芳草地。前一首借由春雨、燕子、夕阳和芳草地的意象表达了作者感时伤春、抒发离愁别恨的情怀；第二首则通过渐已的花朵和斜阳下的芳草地表现出无尽的相思之苦。到了元曲时代，使用“芳草地”一词的人渐渐多起来了。如刘唐卿《白兔记》第三十二出牧童唱的山歌：“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”在汤舜民散曲《书赠王莲卿》里，也有“锁魂桥、芳草地几度离别，折柳亭、拂尘会几场宴赏，落花天、残灯夜几样思量”之句。
而可以和“芳草地”相对的丽词，则非“杏花天”一词莫属。“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”这一副千古佳对，据考证出自宋朝年间一个得道高僧中仁禅师。他在十岁时出家，在六十岁的时候得到宋孝宗的接见。这副对联是在临安府中天竺拗堂上中仁禅师上堂说法时所做。这位高僧与众不同，一开口，便描摹男女私情的语气题诗：“九十春光已过半，养花天气正融和。海棠枝上莺声好，道与时流见得么？”说罢自问：“然虽如是，且透声透色一句做么生道？”接着又自问自答说：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”
在唐宋诗词中，“芳草”一词也被广为运用，表达了伤时，相思，怀乡等丰富的情感，拥有所思之人、故乡、朋友情谊、知音、品德高尚之人等种种象征，是中华文化和诗歌中涵义最为丰富的词汇之一。如晏几道的“归思正如乱云，短梦未成芳草”（《泛清波摘遍》），柳永的“家何处，落日眠芳草”等诗词中芳草成为“家乡”的代名词，用以表达其对家乡的思念与热恋。在这里，芳草是家乡，也是心的归宿。“知音少，人间何处寻芳草”（朱敦儒《渔家傲》）和 “枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说。陈子昂《感遇》中写道：“岁华尽摇落，芳草竟何成！”以芳草自比，表明自己的高洁的品德。而辛弃疾的《摸鱼儿》中更有“天涯芳草无归路，怨春不语”的无奈感慨与惋惜。“芳草”在文字流转之间，承载了人们对美好事物的憧憬与渴求，业已成为中国传统文化一个永恒的象征。
