1、绘花 ①不带“花”字的诗句 试问卷帘人 ，却道海棠依旧。
知否知否，应是绿肥红瘦？——宋·李清照《如梦令》 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋·王安石《咏石榴花》 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋·郑思肖《寒菊》 前村深雪里，昨夜一枝开。
——唐·齐己《早梅》 不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——元·王勉《墨梅》 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——宋·卢梅坡《雪梅》 ②带“花”字的诗句 待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》 正是江南好风景，落花时节又逢君。
——唐·杜甫《江南逢李龟年》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 花间一壶酒，独酌无相亲。
——唐·李白《月下独酌》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 花近高楼伤客心，万方多难此登临。
——唐·杜甫《登楼》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。
——宋·苏轼《浣溪沙》 兴尽晚回舟，误入藕花深处。——宋·李清照《如梦令》 曲径通幽处，禅房花木深。
——唐·常建《题破山寺后禅院》 闲鹭栖常早，秋花落更迟。——唐·韩翃《谷口书斋寄杨补阙》 落红不是无情物，化作春泥更护花。
——清·龚自珍《己亥杂诗》 醉月频中圣，迷花不事君。——唐·李白《赠孟浩然》 天人宁许巧，剪水作飞花。
——唐·陆畅《惊雪》 春花秋月何时了，往事知多少？——南·唐李煜《虞美人》 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐·杜秋娘《金缕衣》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
——唐·李白《清白调》 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——宋·苏轼《春霄》 不知近水花先发，疑是经冬雪未消。
——唐·张谓《早梅》 人闲桂花落，夜静春山空。——唐·王维《鸟鸣涧》 不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？——唐·裴休《宛陵录上堂开示颂》 桃花一树鱼三尺，不醉月明船不归。
——明陈继儒《春日雨霁泛舟》 桃花流水突然去，别有天地非人间。——唐李白 《山中答问》 2、绘鸟 ①不带“鸟”字的诗句 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。
——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。
——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》 3、绘虫 一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。
——宋·乐雷发《秋日行村路》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》 马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
——清·黄景仁《杂感》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》 无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
——清·朱景素《樵夫词》 未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。
——明·华幼武《睡起》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》 银烛秋光。
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白驹过隙
【解释】白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
沧海桑田
【解释】桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
日新月异
【解释】新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
一日千里
【解释】原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
光阴似箭
【解释】光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
日月如梭
【解释】梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
寻根溯源 徐姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的1.66 %。
徐姓起源有三： 1、徐姓，源出嬴姓。伯益之子嬴若木封于徐国说。
据《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今山东南部郯城一带），“自若木至 偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。”（语见《通志·氏族略》）。
2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。3、他姓改徐姓而来。
据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。另外，南京徐姓，大多为宋朝秦桧后代，因不耻于秦烩所为，均改为徐姓。
名人精粹 1、徐若木：伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在 论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖（今葬于山东郯城县，建有“中华徐氏始祖陵”）。
2、徐驹王，是中国历史上西周早期诸侯国徐国的国君。徐偃王之父，周公旦时期，一直到周成王、周康王时期，西周和徐国的战争非常频繁。
在周成王元年（前1042年），参与了以武庚为首的商朝残余贵族针对周朝叛乱——武庚叛乱，徐子自称徐驹王，反抗周公的东征。徐驹王起兵直接攻打周朝一直打到黄河边，《礼记·檀弓》篇中记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”
21、徐惠：唐代湖州长城人，徐孝德之女，唐太宗李世民的妃子。生于太宗贞观元年，卒于高宗永徽元年，年二十四岁。
生五日即能言语。四岁通论语及诗。
八岁巳善属文。父孝德曾命拟离骚为小山篇，乃拟作云：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝思；将千龄兮此遇，荃何为兮独往”？为太宗所闻，乃纳为才人。
贞观末，上书极谏征伐、土木之烦太宗颇善其言。太宗卒，因悲成疾，不肯服药，又作七言诗及连珠以见志。
明年亦卒，赠贤妃。惠妃的著作，有谏太宗息兵罢役疏，其著作在《全唐诗》及《名媛诗归》中尚存。
22、徐浩：唐代书法家，精于楷书，圆劲厚重，自成一家。23、徐寅：福建莆田唐代诗人，有《探龙钓矶》二集，诗四卷。
24、徐确：字居易，唐状元、秘书省正字徐寅六世从孙，延寿徐氏十一世祖，莆阳壶山之麓东陇人。徐氏五世祖崇，下开延寿柱史派，徙居东陇，传至确之曾祖昌嗣，字子世，以明经除秘书郎，陈洪进辟掌书记。
宋初，首劝洪进纳土，洪进欲害之，遂走京师。及江南平，洪进始悟其忠，乃命其弟昌图（字子图）与陈仁璧奉表上版籍，宋侍讲林瑀为昌嗣兄弟五人立五桂坊于东陇。
昌嗣传子惟岳，字有泰，官通直郎。惟岳传子粲，字文英，性至孝，博通经学，旁及子史，荐授承事郎，检身励行，教子有方，子确，未冠入太学，乡试解元。
24、徐世绩：曹州离狐（今山东东明一带）人， 唐代政治家、军事家，字懋功，亦作茂公。因唐高祖李渊赐姓李，故名李世绩。
后因避唐太宗李世民讳，遂改为单名绩。曹州离狐（今山东东明一带）人，后被封为英国公，是凌烟阁二十四功臣之一。
在唐朝甚至在中国的历史上，李绩都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相，位列三公，极尽人间荣华 25、徐敬业：唐朝将领。
是唐初名将李世绩（原姓徐，赐姓李）之孙。他是唐睿宗时反武则天起事的领导者。
26、徐安真：中唐时重臣。安禄山叛乱时与朝中其它五位重臣隐居今湖南省汨罗与平江交界处。
湖南徐姓从此兴望。27、徐熙：五代南唐画家，出身江南名族，一生以高雅自任而不肯出仕。
善画花竹、禽鱼、蔬果、草虫。28、徐铉：五代宋初文学家、书法家。
字鼎臣。广陵（今江苏扬州）人。
早年仕于南唐，官至吏部尚书。后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。
淳化二年（991）被贬谪为静难行军司马，不久就死在贬所。有《篆书千文》、《成武王庙碑》，摹《峄山铭大钲铭碑》等传世。
29、徐梦莘：南宋史学家。有感于靖康之耻，遂发愤研究宋金和战关系。
1194年（高宗绍熙五年），著成《三朝北盟会编》二百五十卷，起自1117年（北宋徽宗政和七年）止于1126年（高宗绍兴三十二年），引用官私著述二百余种。30、徐琰：元曲作家及名宦。
31、徐再思：元代散曲作家。与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令约100首。
作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。
32、徐寿辉：中国历史上，曾是一位拥兵百余万，纵横驰骋大江南北，震撼大半个中国，最终导致元朝的封建统治土崩瓦解的农民起义军领袖。33、徐达：濠州（今安徽凤阳）人，明代名将，勇猛有谋略，为朱明王朝的建立 立下奇功。
34、徐祯卿：明代文学家，“江南四大才子”之一。35、徐霖：明代戏曲作家。
徐霖性格倜傥、豪爽，工于书法，又兼善绘画。填曲富有才情，且颇精于格律，他与散曲作家陈铎在当时并有"曲坛祭酒"的称号，并与谢承举一起。
成语：chéng yǔ （idiom） 语言词汇中的一部分定型的词组或短句。
汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。【定义】 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义. 【形式】 成语一般都是四字格式，也有二字、三字、五字、六字、等成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。
成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。
后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。
这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。
只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。
而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。
结构】 四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏； 并列式：千山万水、画蛇添足； 偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。
成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。
如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。
【历史】成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。
有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。
汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。
例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。
如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。
如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。
其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自。
五言乐府： · 王昌龄：塞上曲 · 王昌龄：塞下曲 · 李白：关山月 · 李白：子夜四时歌[春歌] · 李白：子夜四时歌[夏歌] · 李白：子夜四时歌[秋歌] · 李白：子夜四时歌[冬歌] · 李白：长干行 · 孟郊：烈女操 · 孟郊：游子吟 · 陈子昂：登幽州台歌 七言古诗： · 李颀：古意 · 李颀：送陈章甫 · 李颀：琴歌 · 李颀：听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 · 李颀：听安万善吹筚篥歌 · 孟浩然：夜归鹿门山歌 · 李白：庐山谣寄卢侍御虚舟 · 李白：梦游天姥吟留别 · 李白：金陵酒肆留别 · 李白：宣州谢[月兆]楼饯别校书叔云 · 岑参：走马川行奉送封大夫出师西征 · 岑参：轮台歌奉送封大夫出师西征 · 岑参：白雪歌送武判官归京 · 杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图 · 杜甫：丹青引赠曹霸将军 · 杜甫：寄韩谏议 · 杜甫：古柏行 · 杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序 · 元结：石鱼湖上醉歌并序 · 韩愈：山石 · 韩愈：八月十五夜赠张功曹 · 韩愈：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 · 韩愈：石鼓歌 · 柳宗元：渔翁 · 白居易：长恨歌 · 白居易：琵琶行并序 · 李商隐：韩碑 七言乐府： · 高适：燕歌行并序 · 李颀：古从军行 · 王维：洛阳女儿行 · 王维：老将行 · 王维：桃源行 · 李白：蜀道难 · 李白：长相思二首之一 · 李白：长相思二首之二 · 李白：行路难三首之一 · 李白：行路难三首之二 · 李白：行路难三首之三 · 李白：将进酒 · 杜甫：兵车行 · 杜甫：丽人行 · 杜甫：哀江头 · 杜甫：哀王孙 五言律诗： · 唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之 · 张九龄：望月怀远 · 王勃：送杜少府之任蜀州 · 骆宾王：在狱咏蝉并序 · 杜审言：和晋陵路丞早春游望 · 沈全期：杂诗 · 宋之问：题大庾岭北驿 · 王湾：次北固山下 · 常建：题破山寺后禅院 · 岑参：寄左省杜拾遗 · 李白：赠孟浩然 · 李白：渡荆门送别 · 李白：送友人 · 李白：听蜀僧浚弹琴 · 李白：夜泊牛渚怀古 · 杜甫：月夜 · 杜甫：春望 · 杜甫：春宿左省 · 杜甫：至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。
乾元初从左拾遗移华州掾。与亲故别，因出此门。
有悲往事 · 杜甫：月夜忆舍弟 · 杜甫：天末怀李白 · 杜甫：奉济驿重送严公四韵 · 杜甫：别房太尉墓 · 杜甫：旅夜书怀 · 杜甫：登岳阳楼 · 王维：辋川闲居赠裴秀才迪 · 王维：山居秋暝 · 王维：归嵩山作 · 王维：终南山 · 王维：酬张少府 · 王维：过香积寺 · 王维：送梓州李使君 · 王维：汉江临眺 · 王维：终南别业 · 孟浩然：望洞庭湖赠张丞相 · 孟浩然：与诸子登岘山 · 孟浩然：清明日宴梅道士房 · 孟浩然：岁暮归南山 · 孟浩然：过故人庄 · 孟浩然：秦中感秋寄远上人 · 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游 · 孟浩然：留别王侍御维 · 孟浩然：早寒江上有怀 · 刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺 · 刘长卿：送李中丞归汉阳别业 · 刘长卿：饯别王十一南游 · 刘长卿：寻南溪常山道人隐居 · 刘长卿：新年作 · 钱起：送僧归日本 · 钱起：谷口书斋寄杨补阙 · 韦应物：淮上喜会梁川故人 · 韦应物：赋得暮雨送李胄 · 韩翃：酬程延秋夜即事见赠 · 刘脊虚：阙题 · 戴叔伦：江乡故人偶集客舍 · 卢纶：李端公 · 李益：喜见外弟又言别 · 司空曙：云阳馆与韩绅宿别 · 司空曙：喜外弟卢纶见宿 · 司空曙：贼平后送人北归 · 刘禹锡：蜀先主庙 · 张籍：没蕃故人 · 白居易：赋得古原草送别 · 杜牧：旅宿 · 许浑：秋日赴阙题潼关驿楼 · 许浑：早秋 · 李商隐：蝉 · 李商隐：风雨 · 李商隐：落花 · 李商隐：凉思 · 李商隐：北青萝 · 温庭筠：送人东游 · 马戴：灞上秋居 · 马戴：楚江怀古 · 张乔：书边事 · 崔涂：巴山道中除夜有怀 · 崔涂：孤雁 · 杜荀鹤：春宫怨 · 韦庄：章台夜思 · 僧皎然：寻陆鸿渐不遇。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
【简介】
成语：chéng yǔ （idiom）
语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
[编辑本段]【定义】
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。而且，能包含许多的意思，附带有感情色彩。
[编辑本段]【形式】
成语一般都是四字格式，也有二字、三字、五字等成语。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。
[编辑本段]【结构】
四字的语法结构主要有以下几种形式：
主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠
动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；
联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；
联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；
联合动词式：突飞猛进、勇往直前；
动补式：逍遥法外、问道于盲；
兼语式：以邻为壑、令人生畏；
并列式：千山万水、画蛇添足；
偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。
成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。
摘录的，引自：/view/41884.htm图片：/pic/5/1150502361513557.jpg/UploadFile/200510/11886_200510721315641708.jpg/UploadFile/200510/11886_200510721313433092.jpg蟋蟀⒈〖昆虫〗蟋蟀（xishuai）(Gryllulus;Gryllus)无脊椎动物，昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。
一名促织，中国北方俗名蛐蛐。全世界已知约2500种，中国已知约150种，其中台湾省50种。
（另此处数据有疑问：世界上已定名的约有1400种以上，我国已定名有30种以上。）若干种类为旱作物的害虫。
蟋蟀多数中小型，少数大型。黄褐色至黑褐色。
头圆，胸宽，丝状触角细长易断。咀嚼式口器。
有的大颚发达，强于咬斗。前足和中足相似并同长；后足发达，善跳跃；尾须较长。
前足胫节上的听器，外侧大于内侧。雄性喜鸣、好斗，有互相残杀现象。
雄虫前翅上有发音器，由翅脉上的刮片、摩擦脉和发音镜组成。前翅举起，左右摩擦，从而震动发音镜，发出音调。
雌性个体较大，针状或矛状的产卵管裸出，翅小。蟋蟀穴居，常栖息于地表、砖石下、土穴中、草丛间。
夜出活动。杂食性，吃各种作物、树苗、菜果等。
蟋蟀的某些行为可由特定的外部刺激所诱发。在斗蟋蟀时，如果以细软毛刺激雄蟋的口须，会鼓舞它冲向敌手，努力拼搏；如果触动它的尾毛，则会引起它的反感，用后足胫节向后猛踢，表示反抗。
常见的蟋蟀（如北京油葫芦）每年发生一代，以卵在土中越冬。卵单产，产在杂草多而向阳的田埂、坟地、草堆边缘的土中。
雄虫筑土穴与雌虫同居。喜栖息于荫凉、土质疏松、较湿的环境中。
虫口过于密集时，常自相残杀。花生大蟋在广西1年1代，若虫在土穴中越冬，翌年3~4月出土，为害花生幼苗。
6月上旬羽化为成虫 ，继续为害。11月中下旬，以若虫开始越冬。
成虫、若虫穴居深达0.6米甚至更深。新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。
在产卵前增建3~5个供产卵用的支穴，并出外搜索花生嫩茎叶和种子，运回穴内储存，以供饲养初孵的若虫。初孵若虫群居，数天后外出觅食，各自分别掘穴。
蟋蟀是中国东北地区、华北地区、长江下游和华南地区的重要农业害虫，它们破坏各种作物的根、茎、叶、果实和种子，对幼苗的损害特别严重。在南方，花生大蟋破坏花生幼苗达10%~30%，它们也危害玉米、黄麻、烟草、棉花、大豆和木薯，往往造成缺苗，影响收成。
常见的蟋蟀有：中华蟋蟀（Gryllus chi-nensis）。体长约2厘米，体黑褐色。
年生1代，以卵在土壤中越冬。雄性发音器在前翅近基部，以翅摩擦发音。
听器位于前足胫节上。穴居性，常在地下、地面或砖石缝中活动，为害植物根、茎、叶、种子和果实等，多于夜间取食，咬食植物近地面的柔嫩部分，造成缺苗，是农业害虫。
大棺头蟋蟀（Loxoblemmus doenitzi），头扁，前端平，向前倾斜，雄性头向两侧明显突出；油葫芦（Gryllus testaceus），身体暗黑色，有光泽，两复眼的内上方具有黄条纹，直达头后部。前翅淡褐色，也有光泽，后翅较发达，雌性的产卵器长达2厘米。
夜间觅食，成虫、若虫均为害大豆、高粱、花生、瓜类、蔬菜等作物。全国各省多有分布。
蟋蟀生性孤僻，一般的情况都是独立生活，绝不允许和别的蟋蟀住一起（雄虫在交配时期也和另一个雌虫居住在一起），因此，它们彼此之间不能容忍，一旦碰到一起，就会咬斗起来。蟋蟀是以善鸣好斗著称的。
在蟋蟀家族中，雌雄蟋蟀并不是通过“自由恋爱”而成就“百年之好”的。哪只雄蟋蟀勇猛善斗，打败了其它同性，那它就获得了对雌蟋蟀的占有权，所以在蟋蟀家族中“一夫多妻”现象是屡见不鲜的。
当然，从生物学进化论观点来分析，这也是自然选择，优胜劣汰，有利于蟋蟀家庭子子孙孙健康昌盛。此外，蟋蟀的鸣声也是颇有名堂的，不同的音调、频率能表达不同的意思，夜晚蟋蟀响亮的长节奏的鸣声，既是警告别的同性：这是我的领地，你别侵入！同时又招乎异性：“我在这儿，快来吧！”当有别的同性不识抬举贸然闯入时，那么它便威严而急促地鸣叫以示严正警告。
若“最后通碟”失效，那么一场为了抢占领土和捍卫领士的凶杀恶战便开始了，两只蟋蟀甩开大牙，蹬腿鼓翼，战在一起，其激烈程度，决不亚于古代两国交战时最惨烈的肉搏。蟋蟀的分布地域极广，几乎全国各地都有，黄河以南各省更多。
它喜欢栖息在土壤稍为湿润的山坡、田野、乱石堆和草丛之中。此虫一般在夏季的8月开始鸣叫，野外通常在20度时鸣叫得最欢，10月下旬气候转冷时即停止鸣叫。
它每年发生1代，产卵在土中以卵越冬。雄虫遇雌虫时，其鸣叫声可变为：“唧唧吱、唧唧吱”，交配时则发出带颤的“吱。
”声。
雄虫好斗，当两只雄虫相遇时，先是竖翅鸣叫一番，以壮声威，然后即头对头，各自张开钳子似的大口互相对咬，也用足踢，常可进退滚打3~5个回合。然后，败者无声的逃逸，胜者则高竖双翅，傲然地大声长鸣，显得十分得意。
蟋蟀因其能鸣善斗，自古便为人饲养。据记载，中国家庭饲养蟋蟀始于唐代，当时无论朝中官员，还是平民百姓，人们在闲暇之余都喜欢带上自己的“宝贝”，。
十二生肖的来历 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种生肖动物为一个时辰。
我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，而老鼠排行第一，以下次序为：牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖源于何时，今已难于细考。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。
《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。
……午，马也。子，鼠刀。
酉，鸡也。卯，兔也。
……亥，豕也。未，羊也。
丑，牛也。……巳，蛇也。
申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。
该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了，也有了生肖与星座的各种解说。子鼠丑牛……戌狗亥猪。
天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为生肖属相？一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。
这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配成生肖。牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。
这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配成生肖。虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。
据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配成生肖。兔：清晨5-7（即“卯时”）。
这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配成生肖。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙生肖。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的生肖了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。
这样，午时就属马生肖了。羊：下午1-3时（即“未时”）。
据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊生肖。猴：下午3-5时（即“申时”）。
这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴生肖。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡生肖。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。
所以戌时属狗生肖。猪：晚上9-11时（即“亥时”）。
这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪生肖。何以十二生肖中无猫呢？ 原来十二生肖产生时，猫（即今日之家猫）还未加入“中国籍”呢。
我国的干支纪年法，传说产生于夏。这个传说是否正确，无史可证，但它最迟也不会晚于商，因为甲骨文中已有记载。
从生物进化史来看，猫的历史比人类要长，但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等。我国今天的家猫，据考，来源于印度的沙漠猫。
印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来。这离干支纪年法的产生，已是相去千年了。
因此猫那时没纳入十二生肖中。关于十二生肖的排列，还有各种生肖传奇，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。
但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。生肖与艺术 在人类历史上，人与动物就有着一种特殊的关系。
从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系，因此，对它们的崇拜，胜过了对人自己。自古至今，人们对生肖动物形象的描绘与刻画，达到了很高的水平，十二生肖系列的装饰图形脱颖而出，成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星，也反映出历代民间艺人热情、饱满的创作精神和对美好生活的向往。
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