《武夷茶歌》——范仲淹
年年春自东南来，
建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，
武夷仙人从古栽。
一、武夷山造型奇特，山势险峻。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。最险的是大王峰，从峰底向上有人工开出的石阶，一直通向峰顶。
二、武夷山非常美丽，峰峦重叠，险峻多姿。
三、去武夷山旅游，大家都感到非常愉悦。
四、这本书对武夷山的风景、人文、风俗特点描写得太好了，真令人神往。
五、结果表明：枯叶蛾科昆虫在武夷山保护区的多样性指数是较高的。
六、武夷山脉植被地带处于泛北极植物区向古热带植物区过渡。
七、武夷山茶场的小绿叶蝉种群对啶虫脒已经产生了高抗水平，抗性倍数为52.3倍。
八、完全以武夷山、浦城等周边县市的优质野生油茶籽为原料。
九、对直接投诉或福建省消委会、武夷山市消委会转交的投诉件，一般在10个工作日处理完毕。
十、通过对武夷山市竹林鼠害的调查，摸清了竹林主要竹鼠的种类和鼠害发生原因。
建溪十咏其一武夷山 朝代：宋 作者：杨亿 灵岳标真牒，孤峰入紫氛. 藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群. 古道千年在，悬流万壑分. 汉坛秋藓驳，谁祀武夷君. 题武夷 李商隐 只得流霞酒一杯，空中萧鼓当时回. 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来. 武夷 徐凝 武夷无上路，毛径不通风. 欲共麻姑住，仙城半在空. 九曲溪 一溪贯群山，清浅萦九曲. 溪边列岩岫，倒影浸寒绿. 九曲溪 一溪贯群山，清浅萦九曲. 溪边列岩岫，倒影浸寒绿. 九曲溪 一溪贯群山，清浅萦九曲. 溪边列岩岫，倒影浸寒绿. 九曲溪 李纲 一溪贯群山，清浅萦九曲. 溪边列岩岫，倒影浸寒绿. 题 画 李纲 آ 清气盘回作武夷，峰峦 窕白云飞. 重来未了平生愿，一幅轻绡画得归. 游 武 夷 陆游 少读封禅书，始知武夷君. 晚乃游斯山，秀杰非昔闻. 三十六奇峰，秋晴无纤云. 空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾. 巢居寄千仞，鸿荒想羲轩. 风雨蜕玉骨，难以俗意论. 丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪. 溯流进小艇，愧惊白鸥群. 《九曲棹歌》【宋】朱熹 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清. 欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声. 一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川. 咏武夷茶 宋·朱熹 武夷高处是蓬莱，采取灵芽余自栽. 地僻芳菲镇长在，谷寒彩蝶未全来. 红裳似欲留人醉，锦幛何妨为客开. 咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆. 古诗这东西很有意思的，加油哦！ 虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟. 二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容. 道人不作阳台梦，兴入前山翠几重. 三曲君看驾壑船，不知停棹几何年. 桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜. 四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵. 金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭. 五曲山高云气深，长时烟雨暗平林. 林间有客无人识，矣乃声中万古心. 六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关. 客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲. 七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看. 却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒. 八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回. 莫言此地无佳景，自是游人不上来. 九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川. 渔郎更觅桃源路，除是人间别有天. 学道虽恨晚，养气敢不勤. 宦游非本志，寄谢鹤与猿.。
1.《酹江月/念奴娇》
年代： 宋 作者： 卓田
武夷山字，是使君衔上，新来带得。便觉闲中多胜事，满眼烟霞泉石。云卷尘劳，风生芒竹，去作山中客。晓坛朝罢，自然五福天锡。当此弧矢悬门，步虚声远，直透云霄碧。替却燕姬皓齿，洗尽人间筝笛。九曲溪深，千岩壁峭，大寿应难匹。辑车有待，日边飞下消息。
2.《水调歌头·昔在虚皇府》
年代： 宋 作者： 葛长庚
昔在虚皇府，被谪下人间。笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾。十二玉楼无梦，三十六天夜静，花雨洒琅玕。瑶台归未得，忍听洞中猿。
也休休，无情绪，炼金丹。从来天上，神仙宫府更严难。翻忆三千神女，齐唱霓裳一曲，月里舞青鸾。此恨凭谁诉，云满武夷山。
3.《送郑阁赴闽辟》
年代： 唐 作者： 贯休
便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。
4.《曲肱诗二十首》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
白云随我见天台，又趁金华路上回。
栖凤亭中留不去，武夷山下野猿哀。
5.《赠陈孔目》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
制锦堂前万事闲，掉头来入武夷山。
当年种放如能学，白鹤青云也不难。
6.《御风行送武夷道人谢叠山》
年代： 宋 作者： 陈杰
武夷山中有伏龙，鬣卷云雨深重重，
化为白须一老翁。疾雷破山六丁取，
置卫铜环森守虎，云是健将雨下土。
老翁一笑百不能，山中所读皆仟经，
吾亦冷然御风行。洪崖道上逢老友，
手举无何指翁口，翁已辟谷安事酒。
青牛紫气关河咫，大鹏风斯九万里，
回首蓬莱浅清水。
7.《武夷山》
年代： 宋 作者： 刘学箕
十年不到武夷山，几与神仙绝往还。
九曲依然青嶂裹，一峰仍插画檐间。
潺湲野水溪随转，缥缈秋云意自闲。
我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑。
8.《武夷》
年代： 宋 作者： 赵时粟
千古武夷山，来寻九转丹。
云封拜章石，月洗步虚坛。
白玉何劳煮，丹霞自可餐。
未穷溪九曲，赖有画图看。
《武夷山》
唐朝，李商隐
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
白话文释义：
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
扩展资料：
诗句赏析
1、武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。
这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？
2、流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”
3、空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”
4、生毛竹：出自武夷山神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。”
5、曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。
这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。
亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。
参考资料来源：百度百科-毛竹洞
参考资料来源：百度百科-李商隐
《武夷山》 唐·李商隐 只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。1、《武夷茶歌》宋·范仲淹 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。2、《游武夷山》宋·熊禾 我来武夷山，远意起千古。
尝疑混沌开，疏凿未经禹。峡山犹古梁，洪涛莽回互。
行舟留大壑，营巢余断树。垠崖波涛痕，隐隐皆可睹。
陶然上古民，要服固深阻。秦威何桓桓，薄海犹广土。
六合皆涌沸，一枝岂宁处。3、《游武夷》宋·杨时 函关崎嵚走秦鹿，天下并逐争群雄。
抉云翻空鳌足折，黔黎窜伏如寒蛩。武夷山深水清泚，避世犹有高人踪。
龙泓东注海波涌，玉女翠拥秋云松。4、《林侍御过访留坐竹下问武夷山水》明·孙一元 清泉长日漱潺湲，豸史峨冠访竹关。
自笑道人迂野性，相逢先问武夷山。5、《武夷山》宋 ·刘学箕 十年不到武夷山，几与神仙绝往还。
九曲依然青嶂裹，一峰仍插画檐间。潺湲野水溪随转，缥缈秋云意自闲。
我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑。
《章徵君见和所寄诗再次本韵酬赠》
宋 杨亿
武夷山秀建溪清，身隐心闲事不萦。
前古是非为己任，故乡人物与谁凭。
劝农春垅巾频折，逢客秋郊盖暂倾。
彩服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生。
颍流洗耳殊非达，谷口躬耕亦近名。
博弈自堪销永日，丝桐兼得助高情。
莫嫌霜雪将侵鬓，须叹尘埃渐满缨。
早晚鸣驺催上道，圣君虚左欲相迎。
题武夷
【宋】陆游
少读封禅书，始知武夷君；
晚乃游斯山，秀杰非昔闻。
三十六奇峰，秋晴无纤云。
空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾。
巢居寄千仞，鸿荒想羲轩，
风雨蜕玉骨，难以俗意论。
丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪，
溯滩进小艇，愧惊白鹭群。
学道虽恨晚，养气敢不勤！
宦游非本志，寄谢鹤与猿
咏武夷茶
【宋·】朱熹
武夷高处是蓬莱，采取灵芽采自栽。
地僻芳菲镇长在，谷寒蝶蝶未全来。
红裳似欲留人醉，锦幛何妨为客开。
咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆。
武夷茶歌
宋 范仲淹
年年春自东南来，
建溪先暖冰微开。
溪边奇茗冠天下，
武夷仙人从古栽。
《晋州会上送卫伯绍休官南归》
宋 李复
叔宝风流喜高简，非意相干以理遣。
胜日一言能造微，众许冲情去人远。
斑斑气韵见诸孙，秋水神清惊俗眼。
追风逸骥自龙来，照夜灵珠须海产。
结发读书弃人事，南上衡庐宿云巘。
穷源欲探昆仑深，导河犹恨积石浅。
十年业白出石壁，错落青钱宜万选。
长衢骧首向云嘶，千里霜蹄思一展。
辛勤久未脱羁衔，蹀足蚁封嗟踠踠。
去冬怀绶到并州，投鞭三月春风满。
溪边行听踏踏歌，草露忽惊人世短。
地下枯骨不沽名，便弃华簪独恨晚。
寻山高顶白纶巾，寄食但乞青精饭。
醮坛龙虎夜星寒，海峤云霞春洞暖。
忆昔相逢洛水桥，偶来促坐襄陵宴。
半生契阔一日逢，互叹参差不相见。
新鬓早惊蒲柳衰，旧事重论风雨散。
我今渐叹暮骎骎，长卿多病嵇康懒。
肯强尘沙立暝途，逆流理檝厌牵挽。
待君植杖武夷山，南去寻君任双趼
武夷山具有突出、普遍价值，不仅能为已消逝的古文明和文化传统提供独特的见证，而且与理学思想文明有着直接的、实质性的联系，符合世界文化遗产第3、5标准。大自然赐予了武夷山独特和优越的自然环境，吸引了历代高人雅士、文臣武将在山中或游览、或隐居、或著述、或授徒，前赴后继，你来我往。自然山水陶冶了人们的性情，启迪了人们的智慧，人类的活动传播，发展了武夷山，为自然山水增辉添彩。先民的智慧，文士的驻足在九曲溪两岸留下众多的文化遗存：有高悬崖壁数千年不朽的架壑船棺18处；有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鸿儒大雅的书院遗址35处；有堪称为中国古书法艺术宝库的历代摩崖石刻450多方，其中有古代官府和乡民保护武夷山水和动植物的禁令13方；有僧道的宫观寺庙及遗址60余处
