手工干活的诗句
《游子吟》 唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
孟郊，（751~814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
用环保材料做手工书签制作需要准备的材料：水彩笔、剪刀、彩色卡纸。
1，我们先用水彩笔在卡纸上画出如下图的图样，为了把线画直，可以用尺辅助。
2，然后用剪刀沿着最外面的线，把画好的图样剪下来。
3，然后再用剪刀沿着图样里面的线剪下来，虚线的地方不要剪。
4，按照以上方法，可以根据自己的喜欢，画出不同的图样，如下图。
5，这样做好的书签像图示的模式夹在书上，在看书读诗就很方便了。
在这次旅行中，你将尽情的漫游。
生活有多么广阔，古诗的世界有多么广阔。诗，是唐朝的一株柳，摇荡在古风河畔；诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波；诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原；诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同；诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌。
华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说夏时的古老传说，不必说商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表、词赋、杂说、诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝…… 千百年来，我们一直在传诵着“莫愁前路无知己，天下谁人不知君”，被那朋友间诚挚的关怀深深感动；吟唱着“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，为那至爱真情而热泪盈眶。
更有那浸着桃花潭水的酒情，令远行的朋友热泪沾巾；面对楼高危栏的关切，令多少愁男怨女彻夜难眠。这一句句诗，一幅幅画历久弥新，感染着一代又一代炎黄子孙。
中国是一个诗的国度始于《诗经》，历唐风宋雨的濡染，经元曲明戏的扩张，千里万里，千年万年，生出多少流韵生香的诗文？没人能数得清，说得明。面对博大精深的中国古典诗文，我们被它深刻的内涵、高远的意境、丰富的哲理所深深震撼。
学一点古诗文，有利于陶冶我们的情操，增强我们的修养，丰富我们的思想。为了便于中学生朋友更好地领悟必背古诗文的意境、思想、内涵，我们除了对“课标”指定篇目和人教版七至九年级教材指定“课外背诵古诗词”作以翻译、介绍外，还对其作了精辟的赏析。
这是本书的亮点之一。相信你读了它，一定会感觉与众不同，受益更多。
除此之外，我们依据“课标”精神和中考实际，精心设计了赏析类思考题。它实用性强，对于我们加深对诗文工团的理解以及应对考试，都是大有裨益的。
此乃本书亮点之二。为了扩大朋友们的视野，丰富我们的文史知识，我们还适当地选编了一些“资料链接”短文。
相信朋友们一定会喜欢它。此乃本书亮点之三。
胭脂红散着鲜艳的色，招示明媚的美； 碧螺春沁着迷人的香，透着醉人的绿。谁人不爱那胭脂红？谁人不爱那碧螺春？让我们一起到本书中去找那胭脂红，寻那碧螺春吧！ 我还有故事集一起发给你吧 古诗中的花鸟鱼虫 带“花”的诗句 一， 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》 赏析：西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。
“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
一， 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐•李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 赏析：李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金般美好。
比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。诗人送友人远行，对老朋友要去繁华的扬州充满了羡慕，诗中洋溢着欢快的情绪。
诗人在江边极目远送，可见两人友情的深厚。全诗自然清丽、境界开阔、形象传神。
二， 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——唐•张志《渔歌子》 赏析：此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀。
词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两 岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
而这既体现了作者 的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一 时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯 峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。
当依陆游 《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父 辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元 真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”
（徐俯《鹧鸪天》 词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲 外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。
徐俯《鹧鸪天》词：“西 塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴。
“工作”用文言文的表达： 1、”劳作“ 劳作的意思就是在干活，如辛苦劳作。
现在和过去对劳作的理解不尽相同。旧时“劳作”指的是小学生上手工课或进行简单的体力劳动。
现在泛指体力劳动操作。如：李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”
2、”谋生计“ 这句话出自《鬼谷子》谋篇第十。“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。
故百事一道，而百度一数也。” 这句话解释：所以，变化产生事端，事端引出谋略，谋略需要计划，计划需要议论，议论导致辩说，辩说就有采纳。
采纳就生摈弃，于是就形成制度，用来制约事端。3、“谋事” “事”指的是职业，谋事指的是找职业。
比如“舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。
—《史记》” 这句话解释：舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生。事在这里等同于名词“职业”。
4、“差” 差遣——被分配一个工作岗位。差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某个工地服劳役。差使——在工地上被工头使唤。
出差——离开工地单独去办事。5、“业” 古代文言文中“业”也可以解释成“职业”的意思， 又有“使从事于，以…为职业。”
的意思。具体可以参考“民卖茶资衣食，与农夫业田无异。
——脱脱《宋史》” 这句话解释为：百姓靠卖茶来养活自己，和农夫耕田养活自己是没有区别。参考资料来源：百度百科-工作 （汉语词语）。
江畔独步寻花作者：杜甫 年代：唐黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。再给楼主一些范成大的，这个绝对可以有四时田园杂兴 春田园杂兴十二绝 紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。
自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。
斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。
薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。
百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。
犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。汗莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。
不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。茅针香软渐包茸，蓬*甘酸半染红。
采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。
牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。
老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。
小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。四时田园杂兴十二绝 柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭过过墙来。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕；桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。
巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。
系牛莫系门前路，移系门西系碡边。寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。
一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。郭裹人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。
日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。步履寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。
已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。
今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。
溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。秋日田园杂兴十二绝 斜日低山片月高，睡余行药绕江郊。
霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢。炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。
过门走马何官职，侧帽笼鞭战北风！ 屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。从教屋外阴风吼，卧听篱头响玉箫。
松节然膏当烛笼，凝烟如墨暗房栊；晚来拭净南窗纸，便觉斜阳一倍红。乾高寅缺筑牛宫，巵酒豚蹄酹土公。
牯牸无瘟犊儿长，明年添种越城东。放船闲看雪山表，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！ 拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醲。朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。
榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖如汤。莫嗔老妇无盘飣，笑指灰中芋栗香。
煮酒春前腊后蒸，一年长飨瓮头清。廛居何似山居乐，秫米新来禁入城。
黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来。长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。
探梅公子款柴门，枝北枝南总未春；忽见小桃红似锦，却疑侬是武陵人。村巷冬年见俗情，邻翁讲礼拜柴荆。
长衫布缕如霜雪，云是家机自织成。晚春田园杂兴十二绝 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴；笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。不惜两钟输一斛，尚嬴糠核饱儿郎。
菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。不知新滴堪篘未？细捣枨虀买鱠鱼， 细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。
惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。右春田园杂兴十二绝 海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。
荻芽抽笋河魨上，楝子开花石首来。右晚春田园杂兴十二绝 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜒蛱蝶飞。五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。
稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣；忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。
二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。饼炉饭甑无饥色，接到西风熟稻天。
百沸缲汤雪涌波，缲车嘈囋雨鸣蓑。桑姑盆手交相贺，绵茧无多丝茧多。
静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。
小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。
垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。
秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。
下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟；地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。
身外水天银一色，城中有此月明无。昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。
三公只得三株看，闲客清阴满北窗。黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香；借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉。
千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘归。家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。
采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
蜩螗。
好 good;fine;kind;nice;Ok;all right;get well； 佳；美； 差；坏；恶；孬；糟； 好1 hǎo 〈形〉 （1） （会意。
从女，从子。本义：美，貌美） （2） 指女子貌美 [beautiful] 好，美也。
――《说文》 凡美色或谓之好。――《方言二》 不可谓好。
――《国语·晋语》。注：“美也。”
是女子不好。――《史记·滑稽列传》 鬼侯有子而好。
――《战国策·赵策》 秦氏有好女。――《乐府诗集·陌上桑》 （3） 又如：好皮囊（好看的外貌）；好鸟（美丽的鸟）；好不丑（反语。
即好不俊，俊得很）；好美（美貌）；好闲（容貌美丽，举止闲雅）；好妇（美貌的妇女） （4） 善，优良，良好 [good;fine;nice] 领恶而全好者与。――《礼记·仲尼燕居》。
注：“善也。” 父信谗而不好。
――《楚辞·惜诵》 又是江南好风景。――唐·杜甫《江南逢李龟年》 好雨知时节。
――唐·杜甫《春夜喜雨》 江南好。――唐·白居易《忆江南》 注曰不好。
――宋·洪迈《容斋续笔》 （5） 又如：好天良夜（美好的时节）；好日（吉日；好天；又指结婚佳期）；好头脑（好对象；好人物）；好言（善言；好话） （6） 交好；友爱 [friendly;kind] 妻子好合。――《诗·小雅·常棣》 欲与王为好。
――《史记·廉颇蔺相如列传》 结好孙权。――《三国志·诸葛亮传》 情好日密。
游处相好。――宋·王安石《答司马谏议书》 （7） 又如：好会（诸侯间友好的会盟）；好达达（妇女对男子的昵称） （8） 健康 [in good health;get well]。
如：他看起来很好；他的健康状况仍然是很好的；好身手（体格雄壮，身手矫健） （9） 容易 [be easy (to do);simple;likely]。如：这个问题好回答；这事好办；好吃的果儿（容易对付的人） （10） 完成；完毕 [complete;finished] 田车既好。
――《诗·小雅·车攻》 凤生将书封好，一同玉蟾蜍交付龙香。――《二刻拍案惊奇》 （11） 又如：工具都准备好了 （12） 表示赞许、同意或结果；是，同意 [all right;OK,okay]。
如：好，我十点钟不找你 （13） 便于；宜于 [be easy to;be convenient for;suitable;fitting] 缁衣之好兮。――《诗·郑风·缁衣》 （14） 又如：好合（志意相合） 好 hǎo 〈副〉 （1） 很，甚，太 [very]――表示程度，多含感叹语气。
如：好大的眼睛；好深的沟；好乔（十分古怪）；好杀（极言其好）；好是（真是，很是） （2） 用在数量词、时间词前面，表示多或久 [how]。如：等了好半天；来了好多人；过了好久；好歇（好一会儿）；好几时（很长时间）；好早晚（时候很晚） （3） 用在某些动词前面，表示效果好 [good]。
如：好看；好听；好吃 好 hǎo 〈助动〉 （1） 可以 [may]。如：我好进来吗？ （2） 应该 [ought to ]。
如：天快要下雨了，你好走了吧 （3） 宜于；便于；以便 [so as to] 青春作伴好还乡。――唐·杜甫《闻官军收河南河北》 （4） 又如：想法打蛇的头，好打晕它；你作个决定，我好回他；你交代下来，我好去叫他 另见hào 好办 hǎobàn [can be easily arranged;easy to handle] 易于处理 这事不好办 好比 hǎobǐ [can be compared to;be just like] 如同；就像 军民关系好比鱼和水的关系 好不 hǎobù [how] 多么；很――表示程度深，并带感叹语气 接到你的信好不高兴！ 好丑 hǎochǒu (1) [方] （2） [good and bad]∶好歹；好与坏 不识好丑 评论好丑 （3） [at any rate; anyhow]∶不管怎样；无论如何 你好丑去一趟吧，要不怎么办呢 好处 hǎochù （1） [benefit;advantage;good]∶对人或事物有利的因素 得到稳定收入的好处 （2） [fine place]∶美好的地方 村逢好处嫌风便，酒到醒来觉夜寒。
――郑谷《舟行诗》 好歹 hǎodǎi (1) [good and bad]∶好坏 不知好歹 （2） [in any case]∶用在动词前面，表示不问条件好坏，将就地、随便地做某件事 舀点儿水，好歹洗几下就行啦！ （3） [no matter in what way]∶用在动词前面，表示不管怎样，总要发生某种行为 他要是在这里，好歹能拿个主意 好歹 hǎodǎi [mishap;disaster] 不幸的意外事故；灾祸 万一有个好歹 好端端 hǎoduānduān [in perfectly good condition] 状态良好；无端 好端端的，怎么两人闹起别扭来了？ 好多 hǎoduō （1） [many]∶无具体数目的许多单位或个人 好多书都是小说 （2） [sundry]∶不明确的数目 她跟好多邀她跳舞的人跳了舞 （3） [how many (much)]∶多少（问数量） 今天到会的人有好多？ 好多 hǎoduō （1） [a good many;a lot of]∶大量的 好多人 （2） [several]∶许多 试验好多次 （3） [lots of]∶重叠式“好多好多”，强调数量多 来了好多好多人 （4） [a great deal]∶动/形+好多。表示程度、数量大 改了好多 （5） [a stretch of]∶持续的时间长 这些笔记是在过去好多年中记下来的 好感 hǎogǎn (1) [good opinion (impression)]∶对人对事满意或喜欢的情绪 对他有好感 （2） [graces]∶喜欢；宠爱，宠信 你千方百计骗取我的好感 好过 hǎoguò （1） [have an easy time]∶生活舒适 她家日子一直好过 （2） [feel well]∶感觉好 觉得肚子不好过 好汉 hǎohàn (1) [true man]∶勇敢坚强的男子 好汉做事好汉当 （2） [hero]∶英雄 好汉罗宾汉 好汉做事好汉当 hǎohàn zuòshì hǎohàn dāng [a true man has the courage to accept the consequences of。
古诗一般情况下指唐朝宋初的文学，古诗词则泛泛地概括这两个朝代的文学名称 诗与词是不一样的，是有很大区别的 诗： 文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感 中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌 词： 文体名，诗歌的一种一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成， 起于唐代，盛于宋代。
原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变， 因此又叫长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕 诗、词、曲是古代诗歌的三大类。
诗。古代的诗可分古体诗和近体诗两大类。
古体诗是指没有严格的格律要求的诗，近体诗是讲究格律、有固定格式的诗。古体诗：又称古诗、古风，指唐代产生近体诗以前的诗，句式大体整齐，也要押韵，但在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面没有严格的规定，可以算一种自由体。
诗的每一句有几个字，就称为几言。按言分有四言诗、五言诗（简称"五古"）、七言诗（简称"七古"）、杂言诗（诗中各句字有多有少）等。
如《硕鼠》为四言诗，《石壕吏》、《饮酒》为五古，《琵琶行》为七古，《梦游天姥吟留别》为杂言诗。广义地说，楚辞和乐府诗也都可算作古体诗。
楚辞：原指楚地歌辞，经屈原创造，成为一种有浓厚色彩的新诗体。篇幅、字句较长，句式参差错落，多用方言，大量用语气词"兮"。
如《涉江》。乐府诗："乐府"原指掌管制定乐谱、训练乐工和采集歌词的音乐机关（汉武帝时开始建立），后来也指采集来配乐的歌词及后人袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁所写的作品。
乐府诗一般是杂言，也有五言、三言、四言、七言等。最早的乐府主要是民歌，如《木兰诗》、《孔雀东南飞》。
汉代以后的文人，如曹操父子、李白、杜甫摹仿乐府写的诗也不乏佳作，白居易的"新乐府"（《卖炭翁》是其中一首）更反映了乐府诗的发展，写时事、创新题。他们的作品都继承了汉乐府的现实主义精神，语言通俗明快，富有音乐性。
歌、行、曲、引、吟、叹、怨、操等都是汉魏南北朝乐府诗题，并沿用后代。近体诗：近体诗是指唐代形成的格律诗。
当时为了与过去的非格律诗加以区别，称格律诗为近体诗或今体诗。近体诗又分为律诗、绝句、排律三种。
律诗分五言律诗和七言律诗。每首八句，每两句叫一联。
头两句叫首联，三、四句叫颔联，五、六句叫颈联，七、八句叫尾联。中间两联必须对仗。
偶数句句尾要押韵（通常押平声韵，首句可押韵也可不押韵）。每个字用平声（相当现代汉语的阴平和阳平）还是用仄声（相当现代汉语的上声和去声）都有规定。
如《过故人庄》是五言律诗，《闻官军收河南河北》是七言律诗。绝句又叫截句、断句，因其形式很像截取律诗的一半。
或五言，或七言。每首四句，二、四句要押韵（通常押平声韵），句中各字用平声还是仄声也有规定，绝句用不用对仗都可以。
如《送元二使安西》、《十一月四日风雨大作》都是绝句。词。
词还有曲子词、长短句、诗余、乐府等名称。词萌芽于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。
开始是用来为某乐谱配词，用于歌唱的。为谱配歌词叫填词，填词所选定的调子叫词调，词调都有名称（如"水调歌头"、"念奴娇"等），叫做词牌。
后来成了与音乐失去联系的一种文学体裁，词牌也便成了说明文字声韵格式即词谱的名称。填词时为点明题旨，多在词牌下另标题目。
如"早行"、"咏梅"等。词一般按字句多少分为小令、中调、长调三类。
五十八字以内为小令；五十九字至九十字为中调；九十一字以上为长调。一首词只一段的叫单调，两段的叫双调，三段、四段的叫三叠、四叠。
一段叫一阕。双调中的两段，称上阕、下阕，或叫上片、下片，三叠、四叠中的段落按次序叫第一阕、第二阕……词在句式方面的基本特征是长短句，从一字句到十一字句都有。
词谱中对每种词调的平仄、押韵都有规定。曲。
曲是由词进一步发展而成的。宋、金时期北方产生了新的乐曲曲词，发展到元代，就形成了与唐诗、宋词并称的元曲（又称北曲）。
元曲包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，包括小令与套数；杂剧是可以演出的戏曲。
另外，流行在南方用南曲演唱的叫南戏。小令一般常以一支曲子为独立单位，只有几句到十几句，必须按曲牌规定的字数、平仄、韵脚填写。
套数又称套曲或散套，是成套的曲子，由两支或两支以上的曲子组成，其组成有一定的规则。杂剧是戏曲，有唱词、科介、宾白。
有完整的故事情节，一般分四折加一个楔子。一折相当一幕，楔子在开头或四折中间，相当于序幕或过场。
全剧由科介、宾白、唱词互相配合推动情节发展，刻画人物性格。角色有旦、末、净、丑。
全剧曲子由主角一人唱到底。关汉卿、郑光祖、白朴、马致远被称为元曲四大家。
古诗改写作文
这是一个夏日的傍晚，火红的太阳已经躲到了群山的背后，彩霞染红了天空，染红了云彩，渔夫们都摇着船，收工回家了。
这时，一阵清脆的歌声从树丛深处传来，这歌声是多么嘹亮啊！只见一个牧童骑着一头老黄牛走了过来。你瞧，他头戴金黄的斗笠，一双乌黑的大眼睛扑闪扑闪的，圆嘟嘟的小脸蛋儿上洋溢着灿烂的笑容.他斜坐在牛背上，一双小脚丫欢快地晃动着，显得那么活泼可爱。老黄牛“哞哞”地叫着，似乎在赞美牧童的歌声动听呢！
牧童正唱到高兴，一阵清脆的蝉鸣声从附近的一棵柳树上传来。蝉声打断了牧童美妙嘹亮的歌声，他停止唱歌，侧耳仔细的聆听着。
牧童想要捉蝉的欲望油然而生，他拍拍黄牛，又指指树上的蝉，老黄牛心领神会，用慢慢的速度，轻轻的脚步，小心翼翼地向蝉靠近。
近了，近了，离蝉只有一步之遥。但蝉还没有感受到危险的降临，仍然“知了知了”地展示着自己美妙的歌喉。牧童慢慢地从牛背上站起来，双手轻轻地向蝉靠近。说时迟，那时快，牧童双手向前一合，蝉“吱”地一声，成了牧童的囊中之物。
牧童“哧溜”一下跳下了牛背，将手露出一条细缝，笑着说：“哈哈哈，谁让你跟我比试歌喉来着，现在遭殃了吧！”此时的蝉，怎么会就这样束手就擒，善罢甘休呢？它在牧童手中不停的叫唤着，挣扎着，但就算这样，还是无济于事。
牧童笑着，他纵身跃上牛背，踏上了回家的归途。
眼前的这一幕，都被外出散步的大诗人袁枚看见了。看着眼前的此情此景，他不禁诗兴大发，随口吟诵道：
牧童骑黄牛，
歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，
忽然闭口立。
