鹿鸣
呦呦鹿鸣，
食野之苹。
我有嘉宾，
鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，
承筐是将。
人之好我，
示我周行。
呦呦鹿鸣，
食野之蒿。
我有嘉宾，
德音孔昭。
视民不恌，
君子是则是效。
我有旨酒，
嘉宾式燕以。
呦呦鹿鸣，
食野之芩。
我有嘉宾，
鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，
和乐且湛。
我有旨酒，
以燕乐嘉宾之心。
译文
一群鹿儿呦呦叫，
在那原野吃苹草。
我有一批好宾客，
弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片，
捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，
指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，
在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客，
品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，
君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，
宴请佳宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，
在那原野吃芩草。
我有一批好宾客，
弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调，
快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇，
宴请佳宾心中乐陶陶
赏析
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”为什么祝酒之际要说出这样的话？分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
通过《鹿鸣》这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼——包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。
贰
秋思浩荡
引子：怅望千秋一洒泪
何处合成“愁”，离人心上秋
多情哪堪清秋节
绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）
万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）
秋色天涯：寂寂江山摇落处
随意春芳歇，王孙自可留
秋风之约：便引诗情到碧霄
天凉好个秋
叁
明月千古
引子：江月何年初照人
向明月学一颗平常心
天若有情天亦老，月如无恨月长圆
生生之证：秦时明月汉时关
故国不堪回首月明中
人攀明月不可得，月行却与人相随
每个生命都有自己的一轮明月
肆
斜阳晚钟
引子：吟到夕阳山外山
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁
断鸿声里，立尽斜阳
青山依旧在，几度夕阳红
守望一段斜晖脉脉水悠悠
别来沧海事，语罢暮天钟
生命安顿：终古闲情归落照
伍
田园林泉
引子：田园是一种状态
法天贵真，琴书消忧
守拙才能归园田
饮酒与归田，直写胸中天
鸟倦飞而知还（田园意象之一）
把世界关在门外（田园意象之二）
田园的烟火气：把酒话桑麻
行到水穷处，坐看云起时
陆
登临况味
引子：独与天地精神往来
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游
海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰
花近高楼伤客心，万方多难此登临
飘飘何所似，天地一沙鸥
落日楼头，栏干拍遍
要看银山拍天浪，开窗放入大江来
柒
剑啸长虹
引子：千古文人侠客梦
长啸倚孤剑，目极心悠悠
愿将腰下剑，直为斩楼兰
捐躯赴国难，视死忽如归
热血诗情：醉卧沙场君莫笑
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声
捌
诗酒流连
引子：对酒当歌，人生几何
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
醉中自有真天地
三杯吐然诺，五岳倒为轻
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边
且将新火试新茶，诗酒趁年华
享受诗意，成就最美的人生（代跋）
我有这本书呢，特意翻开帮你找的。
第一卷 春风飞扬
1. 一剪梅 舟过吴江（宋·蒋捷）
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
2. 临安春雨初霁（宋·陆游）
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
3. 灞陵行送别（唐·李白）
送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，黄鹂（一作骊歌）愁绝不忍听。
第二卷 秋思浩荡
1. 唐多令·惜别
朝代：宋代 作者：吴文英
何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。
年事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。
2. 李商隐 《花下醉》
3. 杜甫 《阁夜》
第三卷 明月千古
1. 李白 《把酒问月》
2. 姜夔 《扬州慢》
3. 张孝祥 《念奴娇 过洞庭》
第四卷 斜阳晚钟
1. 宋祁 《玉楼春》
2. 范仲淹 《苏幕遮》
3. 刘永 《玉蝴蝶》
如果还要，欢迎私信，可以发照片。以上都是自己找的，有点费时间。
我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许认得年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。
很多人会疑惑时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于现在的诸多压力，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。
田园不是一个地方，田园是一种状态。田园不独属于陶渊明，也同样属于李白、杜甫、辛弃疾。每个人生命里面都有那样一段惶急心情需要托付，托付个土地田园的时候，我们才会露出一种会心的微笑。不管多么匆忙，不管如何胸怀壮志，不失去田园，我们才可能充电。有归属的人才有可能走的更远。
夕阳不仅会勾起我们那些未解得惆怅，夕阳有时候也有一种门掩黄昏，渔樵晚归的静谧和温馨。
而如果说斜阳照亮的只是一己忧伤，那它不会留下古今这么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因为斜阳照彻古今，见证江山更迭。比个人心事更开阔的是黄昏的那份庄严，是斜照里的兴衰。
每个生命都有自己的一轮明月，每个轮回都有自己的阴晴圆缺。欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此事不关风与月。”人生多情，风月之事转移了我们的情思，给了我们一种寄托。明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它温柔的狂热，因为它对我们每个人都很公平，入心入怀，成为我们生命中恒久相伴的诗意。
我们的一生，写在历史上的功业，是一种记载；留在心中的诗意，是一种永恒。
贰 秋思浩荡 引子：怅望千秋一洒泪 何处合成“愁”，离人心上秋 多情哪堪清秋节 绿荷凝恨背西风（秋之意象之一） 万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二） 秋色天涯：寂寂江山摇落处 随意春芳歇，王孙自可留 秋风之约：便引诗情到碧霄 天凉好个秋 叁 明月千古 引子：江月何年初照人 向明月学一颗平常心 天若有情天亦老，月如无恨月长圆 生生之证：秦时明月汉时关 故国不堪回首月明中 人攀明月不可得，月行却与人相随 每个生命都有自己的一轮明月 肆 斜阳晚钟 引子：吟到夕阳山外山 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 断鸿声里，立尽斜阳 青山依旧在，几度夕阳红 守望一段斜晖脉脉水悠悠 别来沧海事，语罢暮天钟 生命安顿：终古闲情归落照 伍 田园林泉 引子：田园是一种状态 法天贵真，琴书消忧 守拙才能归园田 饮酒与归田，直写胸中天 鸟倦飞而知还（田园意象之一） 把世界关在门外（田园意象之二） 田园的烟火气：把酒话桑麻 行到水穷处，坐看云起时 陆 登临况味 引子：独与天地精神往来 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰 花近高楼伤客心，万方多难此登临 飘飘何所似，天地一沙鸥 落日楼头，栏干拍遍 要看银山拍天浪，开窗放入大江来 柒 剑啸长虹 引子：千古文人侠客梦 长啸倚孤剑，目极心悠悠 愿将腰下剑，直为斩楼兰 捐躯赴国难，视死忽如归 热血诗情：醉卧沙场君莫笑 男儿何不带吴钩，收取关山五十州 国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声 捌 诗酒流连 引子：对酒当歌，人生几何 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 醉中自有真天地 三杯吐然诺，五岳倒为轻 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边 且将新火试新茶，诗酒趁年华 享受诗意，成就最美的人生（代跋）。
读于丹《重温最美古诗词》有感x0d网上买书的时候，看到很多网友评论这本书大多数都是赞美于丹老师的词语很美，可我不知道为什么看这本书的时候心里很沉重.想来想去主要还是两个方面，第一是自己对于书里面所提到的诗词几乎全然不知，甚至读书时候学过的也都忘光；第二是因为我觉得诗词对于我们现代人真的成了一种奢侈.其实我内心是向往诗意的，我相信很多人也是这样，只因现在的社会，生活的梦想，工作的现实，让我们将这诗意埋藏了.这让我想到蒋勋老师在《美，看不见的竞争力》里面讲到的，当看到一片景象让我们很感动的时候，然而我们却没有言语来表达此刻心里的感受，那个时候我们是难过的，真的很难过.x0d于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈.”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得.虽说现在的人都知道学习的重要性.看得出作者的那份渴望.x0d爱学习的你们，我想很多人都有每天背单词的习惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢？为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首.希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的.x0d其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它.。
于丹的《重温最美古诗词》
从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹老师以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。
本作品延续于丹老师的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。
以下是书籍目录：
序言
唤醒心中的诗意
第一部分 春风飞扬
第一节 引子：一年之计在于春
第二节 岁月在春光中苏醒
第三节 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
第四节 风乍起，吹皱一池春水
第五节 细雨湿流光，芳草年年与恨长
第六节 春啼呖呖：只道不如归去
第七节 春柳依依：挽一段流光赠别离
第八节 流水落花春去也，天上人间
第九节 一个人走过的春天
第二部分 秋思浩荡
第一节 引子：怅望千秋一洒泪
第二节 何处合成“愁”，离人心上秋
第三节 多情哪堪清秋节
第四节 绿荷凝恨背西风
第五节 万叶秋声里，千家落照时
第六节 秋色天涯：寂寂江山摇落处
第七节 随意春芳歇，王孙自可留
第八节 秋风之约：便引诗情到碧霄
第九节 天凉好个秋 （1）
第三部分 明月千古
第一节 引子：江月何年初照人
第二节 向明月学一颗平常心
第三节天若有情天亦老，月如无恨月长圆
第四节 生生之证：秦时明月汉时关
第五节 故国不堪回首月明中
第六节 人攀明月不可得，月行却与人相随
第七节 每个生命都有自己的一轮明月
第四部分 斜阳晚钟
第一节 引子：吟到夕阳山外山
第二节：为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
这些就是这本书的概况，希望您在品读好书的同时，也别忘了给个好评哦~
于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。
为推动中西文化交流，让世界进一步了解中国，于丹教授近年来在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等国举行了多场大型文化讲座，引起了海外观众的强烈反响，受到各国媒体的广泛关注。
著有《于丹<；论语>；心得》《于丹<；庄子>；心得》《于丹<；论语>；感悟》《于丹·游园惊梦》等。其中《于丹<；论语>；心得》销量已达五百余万册，目前已在三十多个国家出版发行。
