离骚
屈原名句
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春
买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣
沧狼之水浊兮，可以濯我足
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
念爱国主义诗人屈原〔冀〕书童
转过南湖又北湖，南来北往为何乎？
年年五月生思绪，十二厅中念大夫！
宜昌渐觉风情素，縠练江波游客慕。
石木碑廊古迹多，前堂大殿皆辞赋。
代代屈乡儿女老，宋韵唐风成古宝。
为原倒酒洒在江，且向游鱼投瑞草。
山上花开有凤飘，汨罗其顶昔人夭。
遗民几度冢恢复，带泪归州四里遥。
庙外红花有意围，路人争看彩雕辉。
若云景区风光好，其有灵均在秭归。
那载屈原生在楚，怀王难解是和非。
平提授德贤能客，犹倡强兵自树威。
联齐对外意真高，力主防秦是厉刀。
会使秦朝生顾忌，结盟六国变成饕。
怀王领导敌人毛，内政当然屈子劳。
可惜他臣私意重，妒人背后说《离骚》。
公子子兰喯破脑，云原独断负王栽。
三人成虎怀王信，疏远忠臣害自来。
朝歌自是有回波，秦帝筹奸离散影。
梦断连盟屈子愁，身于宫殿忠臣冷。
冬风扑面也冲前，变法忙于改出栏。
野火烧来难以灭，官僚被逼墙根穴。
三一四年赧不悦，罢免屈子坚如铁。
屈原流放于江汉，身体离开心未别。
几回流放意难平，还是心忧楚国情。
故事传来千百载，不变春江故事生。
日月轮回常不懈，古老风光疑已改。
泪眸流干化瘦翁，兰气空叹人没奈。
战国时期尽乱尘，丹阳大地变孤身。
武王后代香青史，爱国忧民节气真。
浪漫诗人文赋祖，美人香草传千古。
虽然流放念人民，直到秦人攻破府。
悲愤交加不胜愁，汨罗怀石坠无浮。
以身殉国英雄胆，百姓相思泪水流。
生前《天问》诗人答，多少佳篇写尽才。
五月《怀沙》诗未走，《九歌》绝韵却留来。
当时望国破无家，忧国情思化月华。
七里峡中光失彩，香溪龙跃吓乌鸦。
一夜长江愁梦止，可怜美政散成沙。
渔夫打捞身无露，食物丢江怕有鲨。
真身保住成迷雾，但愿天堂生出路。
百姓祈求也没归，落红逐看鱼寻顾。
每逢端午雨携风，波光闪动色无穷。
百花渐过谁为主？竞渡龙舟掩在丛。
湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白？兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺？。
麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。
桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。背景简介《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。
“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。“九”是个虚数，表示很多的意思。
王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。”
大致言之成理。但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。
现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。
但传说就是传说，无所谓真假之辨。现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。
全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。
从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。
这情景，就像《诗经？蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。“目眇眇兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。
而秋风？？、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这愁情。第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。
“登白？兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。“沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。
“荒忽兮远望，观流水兮潺？”，是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺？流水，没有相夫人的半点踪影，于是他的精神陷入了恍惚之中。“朝驰余马兮江皋，兮济兮西？”，写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。
“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。
在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。
这是在失望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。相夫人最终没能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。
于是，他将自身的衣物抛入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。二、屈原的感情寄。
不知道你要哪方面的，我给你几个名句吧：
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（离骚）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚）
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚）
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚）
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚）
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚）
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（九歌）
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（九歌）
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九歌）
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（九歌）
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（九歌）
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（九歌）
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思）
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。（九章·抽思）
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。（九章·抽思）
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。（九章·怀沙）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（九章·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（九章·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江）
与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章·涉江）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（渔父）
沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。（渔父）
薄暮雷电，归何忧？ （天问）
魂兮归来！ （招魂）
目极千里兮，伤心悲。（招魂）
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ）
参考资料：/view/1646.htm
希望有帮助.
