高山流水的教学反思设计
一、预习作业的设计反思。
本节课我本来设计了针对教学目标的预习题，但由于时间的关系，课前并没有很好的落实。课前预习其实是学生进行自主学习的一个很好的契机，教师通过设计具有针对性的预习题目，其实就是在引导学生进行独立自主的学习。有效的预习，对学生和老师都是大有益处。平时我们也都曾布置过预习作业，只是那种预习对学生的自学能力确实也无多大的帮助，无非就是读读课文，写写生字词。我想在这里提出对预习的重视，也能引起大家的思考。理想的课程是美好的，但是我们总能去一步步尝试。这节课我设置的预习作业如下：
1、自主学习生字词，正确认读并书写；积累文中的四字词语
2、自读课文，达到正确、流利
3、本文讲述了一件什么事？试着概括故事的主要内容。
4、联系上下文，尝试思考并解答以下问题：
（1）“高山流水”的意思是什么？“知音”又是什么意思？
（2）俞伯牙和钟子期是怎样成为“知音”的？
（3）俞伯牙为什么要碎琴？
5、根据注释，尝试读懂下面古文，并写一写
伯牙绝弦（不再弹琴）
伯牙善??鼓琴?，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善?哉④，峨峨兮⑤若⑥泰山。”志在流水，钟子期曰⑦：“善哉，洋洋兮若江河” 伯牙所念⑧，钟子期必得之。子期死，伯牙谓⑨世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复⑩鼓。
??善：擅长鼓琴：弹琴善：妙，好。④哉：语气助词，啊。⑤兮：语气助词，啊。
⑥若：像。⑦曰：说。⑧所念：内心所想。⑨谓：说。⑩不复：不再。
如果学生真能学会自学，那该是多好的一件事啊！
二、识字教学反思。
我将识字及朗读定为A类目标，因为正确认读并会写生字词，进而能够通顺流利地进行朗读，这是学习课文内容的基础性知识和技能。只有在这个基础上，抓住重点词句朗读、理解体会才成为可能。
本节课我也有意将生字词的教学聚焦在音、形、意上。认读上采取了开火车读、指名领读、带拼音领读，在字形上，我主要就是引导学生对汉字的结构进行分析，帮助学生记忆；在字义上，我主要也是从字形、偏旁入手，让学生去联想词义，比如“焚”字，“两根木头下点上一把火，就要？”学生自然联想到“烧”，我想这样学生记忆更深刻吧。中国的汉字确实是博大精深，每个字后面都隐藏着很大的学问，或许我的解释还是有点个人的主观化，但这种尝试我觉得是有必要的。
在字词教学上，准备还不够充分，还出现了一些知识上的错误，这是教学的大忌：
1、“礡”字的“横折”我写成了“横折钩”，最然后来我也进行了纠正，但对学生的影响还很大，以前听过一句话“一个学生最先接触到什么，那就成为他生命的一部分”，还有“咽”字，当课堂上出现有学生读错时，甚至都懵了，想不起这个多音字有三个音，如果我熟悉了，并及时将这三个音的不同意思，反馈给学生，也就不会出现在我反复正音之后，再次上课还有学生读错的情况了；
2、教学时，教学语言也不够简练，甚至重复啰嗦，这在第一节课的导入及每个环节的讲授中都有所体会，深思了一下原因，觉得自己（1）有时候，太随心所欲的发挥了，比如导入的时候，非得纠结于学生对“高山流水”这首古筝曲的感受；（2）对自己所说内容唯恐学生不理解，进行不必要的重复，感觉自己还是将学生放得不够开。若不是对这节课录像，像这些平时教学中出现的个人习惯性问题，怎会有如此深刻的感受呢？
三、阅读教学反思。
对于本节课的核心内容（抓住重点词句，理解体会人物感情）的处理，我主要是通过设置问题、引导思考、指导朗读，从而达到让学生深刻体会。设置的问题主要有：1、伯牙琴艺高超，为何遗憾？2、伯牙创作“高山流水”的`背景是什么？3、伯牙和子期怎样成为知音的？4、子期为何将坟墓修在江边？5、伯牙为何碎
琴绝弦？我试图通过这些问题，引起学生的思考，并引导学生层层递进体会人物内心的情感。环节看似紧凑，现在来看，似乎忽略了学生的主体性，取代了学生的质疑、剥夺了他们质疑的机会。这样让学生步步紧跟自己的思路，难免有点太自我了，而学生未必就真的能跟上自己的步调。而且我这样似乎是在进行逐段的分析，重点就不够突出了。为何会如此呢？剖析自己内心，或许是
1、总认为学生的思考力、学习能力不强，于是就讲得太细了；2、对于阅读教学，还是没有想到更加有效的方法。
或许应该在学生的学习方法、习惯等方面多下些功夫吧。 但是，从另一方面来说，我们也应该对文本的内容有个深刻的解读吧，这样我们才能更加深刻的把握文本所表现得主旨或感情，进而更深刻的传达给学生。我在备课的时候，处理“伯牙创作背景”时，我从伯牙当时“畅快”的心情就感受到了他内心的那种“孤独”和“遗憾”，或许很多老师在处理这一段的时候只是强调景的美、琴声的美。但我觉得此时的伯牙内心其实并不真是如此，让学生跟着我走进伯牙的内心，对于理解此后两人一见如故也是有帮助的吧。每个人会有每个人的解读，我在这里也是想呼吁老师们，对一篇课文进行深入的解读，与文本对话，与人物对话是很有必要的。一个语文老师的文本解读能力也是他教学素养的一个部分。想想我们的课堂，除了字词、除了所谓高调的主题中心思想之外，学生还能收获更多吗？我们呢？
关于朗读的指导，就这节课来说，若不走进人物的内心，那“啧啧赞叹”“意味深长”“琴声呜咽，如泣如诉，催人泪下”的文字和话语，又如何让学生体会她们的感情？不走近内心，那所谓的“有感情”指导，也只是作秀罢了。或许我们这些老师不具备多高的朗读水平和指导水平，但真情总能感染学生。这节课，我就是想让学生深入感受人物的内心，并努力让自己去感染他们。
就这节课的课堂教学来说，自认为还是紧紧扣住了目标的，只是在具体的教学过程中，“慢”似乎成了我的标签，（2个课时，3节课紧巴巴讲完，够汗颜的！）在反思自己不足的同时，我也在想自己到底有何特别之处，或许这“慢”也就是自己与众不同之处。“慢”也有慢的好处吧，对于问题的回答，可以等待更多的学生，可以等待他们的勇气爆发；有时候也在想，课堂上如果也真过急促，可能效果也并不好。
我们每个人都可以想想自己的特别之处，课堂有自己的个性。 这节课我借助了课件，这在平时基本也是不用的。从另一个层面，我这节课也有点作秀啦！不过，看来我还是秀出了自己的特点--慢。
我也是通过这节课能呈现出自己教学的一些想法。愿各位老师不吝赐教，提出自己宝贵的意见和建议。
沪教版《高山流水》优秀教学设计
1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。
3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。
4、明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
老师：相应的课件、《高山流水》乐曲。
学生：
1、 读通课文，按课后要求预习课文,并凭借注释和工具书理解下列字词：
（1）鼓—— （2） 方—— （3）志—— （4）善哉—— （5）巍巍——
（6）少选—— （7）洋洋—— （8）破琴—— （9）绝弦—— （10）复——
2、 收集有关朋友、友谊方面的诗句、名言
3、有条件的查找收集有关钟子期、俞伯牙的资料、故事
一、谈话导入，解读“知音”
1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）
2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”（板书）
3、说起“知音”的来历，有一个千古流传的故事，今天我们就来一起学习。
板书 26、高山流水
说明：
教学的一开始从普通的话题“朋友”入手，重温古人的朋友之论，再引出“知音”一词，这既能激发学生的兴趣，也为下文的学习确立了主线。
二、疏通课文，初识“知音”
1、学习古文首先要读准、读顺，自己先读读看，试着读出节奏来。
2、教师示范朗读，学生再读：
伯牙/鼓琴，钟子期/听之，方/鼓琴/而/志在高山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴 ！巍巍乎/若/泰山。”少选之间，而/志在流水，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。
3、回顾疏通古文的方法：借助注释，读懂每一句；联系译文矫正自己对古文的理解；同学交流讨论。
4、小组合作学习（小组成员轮讲、补充）
5、班级交流
6、师生合作读。（教师读译文，学生读相关古文）
7、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期）
简介： 伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。是当时著名的琴师。
钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。
说明：
教学古文必须让学生读熟课文，掌握文言文的节奏感，因此，教师（或录音）的范读很有必要；同时，有关文言文的学习已有数次，文字疏通可以通过小组合作学习来完成。
三、探究文本，感受“知音”之喜
1、一个是晋国赫赫有名的琴师，一个是楚国山野砍柴的樵夫，是什么东西使他们走到了一起，成为知音呢？（交流：音乐）
2、用~~~线画出两人弹琴、听琴的句子。（学生交流、板书）
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
3、想像乐曲内容：伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？
（学生交流：鸟语花香、清风明月、森林大海等）
A、 师生合作，分角色表演（出示内容）
老师：伯牙鼓琴，志在清风。 学生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。
老师：伯牙鼓琴，志在细雨。 学生：善哉乎鼓琴！绵绵乎若（ ）。
老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。 学生：善哉乎鼓琴！（ ）乎若（ ）。
B、同桌对说
出示参考词语：依依杨柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皑皑白雪……
4、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动。
伯牙与钟子期本不认识，他们在江边是偶然相遇，所以——（出示）
当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹：
当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶：
当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜：
5、根据刚才的练习，自己完整地想像当时伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景。
（提示：什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听、各自想什么等）
（1）同桌对讲
（2）全班交流抽1~2个复述，其他点评
说明：
本单元重点训练项目是创造性复述课文。作为打头篇，教师有必要作细致的指导。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题——想象弹琴的内容、想象两人的心理活动，之后再让学生完整地进行复述，这样，学生复述的难点也就迎刃而解了。
四、拓展深入，感受“知音”之痛
1、一次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音。他们约定来年再相会。第二年，当伯牙如期来到汉阳江口时，得到的是钟子期病故的噩耗。钟子期留下了这样的遗言：把坟墓修在江边，他要好好地听先生的琴声。这是一种何等凄美的.相会呀！
2、伯牙来到墓前，此时秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。（出示）
（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。
3、伯牙见到众人听琴的摸样，心里会是怎样一番滋味呀？
（交流：愤恨、痛苦、哀伤、觉得世上再无知音等）
4、唯一的知音已去，世上再无懂琴之人。于是——伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（出示并齐读）
“士为知己者死”， 伯牙为知己者绝琴。这是一种何等深厚的情谊！
说明：
此环节通过情景再现、补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和痛苦绝望的悲凉心情，体会人生中得一知己的珍贵。
五、情感升华，珍惜“知音”之谊
1、根据这个动人的故事，后人编写了一首同样动人的乐曲叫《高山流水》，想听吗？（播放《高山流水》）
伴着这曲动人的《高山流水》，我们再来齐读这个美丽动人的故事。
2、千百年来，“高山流水”已成为“知音” 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）
知音是
知音是
知音是
（可以用自己积累的诵咏知音、朋友、深厚友谊的诗句、名言来表达自己对知音的理解，也可以用自己的话来说；同时根据自己的能力选择数量）
3、总结：有道是“千古知音最难觅”。当我们有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。
说明：
在感悟全文的基础上，理解“高山流水”的含义，懂得“知音难觅”，要珍惜友谊。另外，通过让学生说说对“知音”的理解，再次提升情感及认识。
附板书
26 高山流水
知音
伯牙 ———— 钟子期
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
伯牙摔琴谢知音
——选自《警世通言》 明·冯梦龙
锺公（钟子期父亲）策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。”
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！”
西师版四年级语文下册《高山流水》教学设计范文
作为一名人民教师，就有可能用到教学设计，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗？下面是小编精心整理的西师版四年级语文下册《高山流水》教学设计范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
教学过程：
一、复习生字，导如课题。
1、齐读生字卡片上的生字。
2、板书课题，齐读课题。提问：你仿佛看到了什么?
师小结：高山流水不仅是美景，而且是古筝名曲，还隐藏着一段动人的故事，想去了解一下吗?默读课文，说一说课文的主要讲了一个什么故事?
二、学习课文。
(一)了解俞伯牙。
1、自渎课文1、2自然段，思考哪个词说明俞伯牙是个了不起的音乐家，要找到一个了解他音乐的人很难?
2、读第二段，体会俞伯牙遗憾的感情。
(二)《高山流水》遇知音。
1、虽然他是个音乐家，但是找个了解他音乐的人却很难，就在这时，伯牙出使途中，来到汉阳江口，他只能对江弹奏，这时伯牙弹的是《高山流水》。
2、自渎3、4段，想一想哪些地方描写伯牙在弹奏《高山流水》时的情景，抽生回答。
3、让我们一起走进有美景，有琴声的傍晚。播放《高山流水》，生感受，师读课文。
4、你们听的就是《高山流水》，抽生说一说你仿佛看到了什么?听了这段音乐你们想说点什么?
5、正当伯牙弹起这段音乐的时候，钟子期听到这段音乐，自渎5-7段，勾出描写钟子期神态和语言的.句子。抽生回答。
6、出示钟子期的句子：
子期啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山!”
A、读句子，你体会到了什么?
B、从哪些词说明子期夸的妙，读出气势磅礴的语气。
C、抽生读，齐读。
D、理解“啧啧赞叹”。(不停的赞叹)。
E、赞的是什么?(伯牙的音乐美妙)，怎么赞的?再读。
7、再来看看子期的第二句赞叹。
子期又意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水!”
A、读一读。
B、伯牙弹奏的是什么?子期赞的是什么?
8、区别体会两句的感情不同，自己体会对比读一读。
9、听了子期的赞叹，伯牙的内心发生了什么变化。
当伯牙弹“志在高山”时，伯牙是什么表情?(惊讶，只是看了一眼子期)。是什么原因?
当第二次赞叹是，伯牙是什么表情?
齐读伯牙的`语言：
这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉这子期的手说：“高山流水，知音难遇。想不到在这里能遇上您这样以为真正了解我的人啊!”
从这句话体会伯牙什么样的心情?
齐读，读出伯牙此时激动不已的心情。(抽生读)
10、回顾过渡。
子期第一次赞叹，伯牙弹的是“志在高山”，第二次赞叹，伯牙弹的是“志在流水”，对比读一读子期的赞叹和伯牙的话。
(三)《高山流水》悼知音。
1、子期和伯牙一见如故，于是有了来年的约定，当伯牙如期来到汉阳江口，他等来的却是子期病逝的消息。自渎8-12段，说一说哪些地方最让你感动。
2、哪些词语最让你感动?
3、再听《高山流水》，师读文10-12段。
4、用读体会伯牙的痛苦、伤心。
A、抽生读。
B、抽生评。
C、齐读。
(四)小结。
1、钟子期和俞伯牙的相遇，让伯牙激动万分，而这一次的离别，又让伯牙心碎不已，正是因为这个故事，才有了《高山流水》遇知音的佳话，碎琴山，古琴台也因此而得名，高山流水、知音也有了新的含义。
2、默读课文13、14段，想一想读后的收获，在生活中，你有自己的知音吗?
3、再读课题。
学了这课，你对高山流水又有了什么新的理解?学了这课你该怎么对待自己的朋友?
4、师小结：海内存知己，天涯若比邻。知己是可遇而不可求的，学了这篇课文，在钟子期、俞伯牙如泣如诉、感人至深的故事中我们了解了知音的真正含义，请同学们珍惜自己的朋友，珍惜自己的宝贵的友谊，好吗?
教学建议：
《高山流水》这篇课文为我们讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到友谊的真谛。
课文主要分为两大部分，第一部分为《高山流水》遇知音，第二部分为《高山流水》悼知音。
在巧遇知音这一部分中，尤其以伯牙两次抚琴为重点;在凭吊知音部分，又以伯牙摔琴为重点。整篇课文洋溢着真挚的情感，就如一曲动听的曲子，令人回味无穷。
学习这篇课文的重点是要抓住描写人物表情、动作、神态的词句，体会人物的内心世界，感受友谊的可贵，知音的难寻。
【微语】生活如调色板，交织着忙碌、烦恼与丝丝甜蜜。
