阅读下面的短文，完成练习。
我是中国人
我很感谢上帝给予我的黑头发、黑眼睛、黄皮肤，很纯很纯的东方血统，使人一看就知道我是中国人。
不管中国人、朝鲜人、越南人，还是苏联人，一到国外，思乡的感情就会变得特别强烈。每当有人问到他们的国家时，他们会变得很兴奋，tāo tāo bù jué（ ）地向别人介绍他们的国家。我就是这个典型。我喜欢有人这样问我，我会很高兴地向他们讲述中国的长城，中国的字，和上海——我的故乡，还有那繁华的街市，拥挤的人群。
在美国，每节课上，老师总会给同学们一会儿自由活动的时候。那时候，在黑板上写中文字是我最大的乐趣与享受。我扣陈院琴相顾一笑，大摇大摆地走到黑板前面，旁若无人地写了起来。内容可丰富呢，有古诗、流行歌曲、名言……
有一次，我在黑板写了巨大的几个字“我爱你——中国！”老师很有兴趣地凑过来问我们在写什么。“I love you——”我很严肃地说，但眼里却颇有笑意。“What？”老师瞪大了眼睛，显得十分惊奇。“——China！”我说完了最后一个词，只觉得肚子里在发笑。“Oh！”老师huǎng rán dà wù（ ），笑了笑，踱走了。我再也忍不住，笑得蹲到了地上。
欢乐之中，往往会发生一些令人不愉快的事。就说我们的地理老师吧，他大腹便便，时常挂着微笑，但却十分地瞧不起亚洲人。有一次发生的事实在令人气愤。
几个月前，我们进行了一次大测验。快下课时，老师让我们把一张作业——matching（选择题）交上去，那时，我还不知道“选择题”是什么意思，我以为他在说map（地图），所以我把整个测验连同一张地图一齐交给了老师。测验成绩在我的tǎn tè bù ān（ ）中发下来了。
“C——”，这是我第一次得“C——”，都是由于没交那张作业，才得了这么差的成绩。我试图和老师讲一下，但他只是奇怪地笑笑，摇头。一次次的解释都是徒然，已经没有一点希望了。老师为什么不信任我？为什么不听我的解释？不给我一点儿分数？我觉得很气愤，咬了咬有些干涩的嘴唇，觉得眼睛有些潮气。我下了决心……
这以后，每次小测验我都得了满分，第二次大测验我得了“A”。得“A”的人寥寥无几。我为自己超过了美国人而骄傲，并不是为了那个显眼的“A”。我觉得很自豪，很扬眉吐气。我是中国人。
1．根据拼音在文中括号里写词语。
2．读句子，联系上下文写出画线词语的意思。
（1）我和陈院琴相顾一笑，大摇大摆地走到黑板 前面，旁若无人地写了起来。
相顾一笑：____________________
（2）一次次的解释都是徒然，已经没有一点希望了。
徒然：________________________
（3）我很严肃地说，但眼神却颇有笑意。
颇：__________________________
3．写出下列词语的反义词。
骄傲——（ ） 严肃——（ ）
4．根据要求选择填空。
（1）“我很感谢上帝给予我的黑头发、黑眼睛、黄皮肤，很纯很纯的东方血统，使人一看就知道我是中国人。”
“纯”的意思有：①纯净；不含杂质；②纯粹，单纯；③纯熟。
这句中的“纯”的意思是（ ）。
（2）“欢乐之中，往往会发生一些令人不愉快的事。”
“令”的意思有：①命令；②使；⑧时节。
这句中的“令”的意思是（ ）。
5．“我觉得很自豪，很扬眉吐气。”是什么使得他觉得自豪和扬眉吐气？表达了作者什么样的思想感 情？
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
参考答案：
1．滔滔不绝 恍然大悟 忐忑不安
2．（1）互相看看笑了起来。形容态度从容，自然。
（2）白费力气，一点用也没有。
（3）很。
3．谦虚 随和
4．（1）①（2）②
5．一方面是作者在每次小测验中都得了满分，第二次大测验得了“A”，而且得“A”的人寥寥无几，他超过了美国人；另一方面是自己的祖国有着悠久的历史，灿烂的文化。表达了作者深深的爱国之'隋。
（不唯一，意思对即可）
在生命的历程中，总有一个故事让我们泪流满面，总有一些话语让我们心潮澎湃，总有一种声音让我们奋然前行。
偶然读到吉鸿昌传记，不禁心潮翻滚，感慨万千。赤心爱国的吉鸿昌在美国受尽了民族歧视，有人告诉他，你说自己是日本人，就可以受到礼遇，吉鸿昌怒不可遏，说：“你觉得中国人丢脸，我觉得当中国人光荣。”为此，他特意做了一枚木制的胸卡，上面用中文写着——“我是中国人”，而且随时随处佩戴，直面那些看不起中国的人。
“我是中国人”令人热血沸腾，心潮澎湃。“我是中国人”是铿锵作响的五个字，更是慷慨激昂的宣言；是民族责任心的表白，更是民族自尊心的呐喊！能够在民族危亡的时刻，不卑不亢地喊出来，便是英雄。
因为“我是中国人”，所以孙中山喊出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，戚继光矢志抗倭，谭嗣同以身殉国，邓世昌为国捐躯，钱学森毅然回国……每当国家陷于危难之际，炎黄子孙便奔走呼号，慷慨赴难；每当人民处于水深火热之时，中华儿女便重整山河，解民倒悬。这不正体现了这一脉相承、世代相表的爱国之情吗？这不正是民族责任心吗？多少爱国者以自己的行动在中国历史上矗立起一座座不朽的丰碑。
让我们大声地喊出来：“我是中国人！”
1.根据意思从短文中找出相应的词语。（2分）
（1）愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。 （ ）
（2）既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。（ ）
2.读短文第2自然段，你从吉鸿昌的言行中体会到了什么？下列分析不正确的一项是（ ）（2分）
A.吉鸿昌的拳拳爱国之心。
B.吉鸿昌敢于向美国人挑战。
C.吉鸿昌面对恃强凌弱的美国人不卑不亢。
D.吉鸿昌具有强烈的'民族自豪感。
3.短文第4自然段中画“____”的句子运用了反问的修辞手法，请给它换个说法，意思不变：_______________________________________________________________________（3分）
4.短文列举了吉鸿昌佩戴木制胸卡、孙中山____________________、戚继光____________________、谭嗣同以身殉国、邓世昌____________________、钱学森____________________等例子，表现了炎黄子孙______________________________________，激发了广大中华儿女的____________________。（6分）
5.爱国，不是一句空洞的口号，它更应该体现在生活中。那么，作为小学生的我们，该怎样做来体现自己的爱国之心呢？请你写一写。（4分）
____________________________________________________________
参考答案：
1.（1）怒不可遏 （2）不卑不亢
2.B
3.这正体现了这一脉相承、世代相表的爱国之情。这正是民族责任心。
4.喊出口号 矢志抗倭 为国捐躯 毅然回国
热爱祖国，有着强烈的民族责任心 民族自豪感
5.作为小学生，我们的爱国之心表现在认真学习，天天向上，锻炼身体，为将来更好地建设祖国打好基础。
根据文章内容填表。
序号地点中国人的表现外国人的表现1飞机上不睡觉玩 iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都在打游戏或看电影，没见有人读书(1) 2法兰克福机场(2)3虹桥火车站(3)文章第②段运用什么写法?有什么作用?
作者在文章第⑥段中对中国人阅读微博或微信持什么态度?结合上下文说说理由。
赏析文章画线句子有什么表达效果?
读后你有什么感想?
①我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远，我穿过了很多排座位，吃惊地发现，我同时穿过了很多排iPad――不睡觉玩 iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都在打游戏或看电影，没见有人读书。
②这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是一杯咖啡、一份报纸、一本书，或者一部kindle、一台笔记本，安静地阅读或工作。中国乘客中也有阅读和工作的，但不太多――大部分人或者在穿梭购物，或者在大声谈笑和比较价格。
③中国是一个有全世界最悠久阅读传统的国家，但现在的中国人却似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。一次我和一位法国朋友一起在虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：“为什么中国人都在打电话或玩手机?没有人看书!”
④我一看，确实如此。人们都在电话上(大声谈话)，不打电话就低头写短信、刷微博或打游戏――或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少了一种满足的安宁。
⑤在欧洲，火车的速度也许已经没有中国快，火车站的现代化程度也许不再领先，但大部分人是在阅读中度过等待的时间，即使打电话也是轻声细语，生怕吵到了身边乘客宁静的阅读。
⑥当然，我知道中国人并不是不读――很多年轻人几乎是每10分钟就刷一次微博或微信，从中获取有用的信息。但微博和微信的太过流行也让我担心，它们会不会塑造出只能阅读片段信息、只会使用网络语言的下一代?
⑦真正的阅读是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、平和。它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片的讯息和夸张的视频可以取代的。
⑧当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有。但有阅读习惯的人口比例在中国庞大的人口当中，显得尤其稀少。我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己――自己的灵魂――对话的空间。
⑨生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的“关机”时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。
⑩或许我们对于一个经济还在迅速发展的发展中国家不应过分苛责――过于忙碌是压力所迫，并不是一种过错。但我只是担心，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。宁可慢一点，松一下……
根据文章内容填表。
序号地点中国人的表现外国人的表现1飞机上不睡觉玩 iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都在打游戏或看电影，没见有人读书(1) 2法兰克福机场(2)3虹桥火车站(3)文章第②段运用什么写法?有什么作用?
作者在文章第⑥段中对中国人阅读微博或微信持什么态度?结合上下文说说理由。
赏析文章画线句子有什么表达效果?
读后你有什么感想?
(1)德国乘客大部分是一杯咖啡、一份报纸、一本书，或者一部kindle、一台笔记本，安静地阅读或工作(2)中国乘客中也有阅读和工作的，但不太多――大部分人或者在穿梭购物，或者在大声谈笑和比较价格(3)人们都在电话上(大声谈话)，不打电话就低头写短信、刷微博或打游戏――或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少了一种满足的安宁
作对比。用德国乘客和中国乘客的不同表现作对比，突出了中国乘客的“不阅读”。
担心。理由：①塑造出只能阅读片段信息、只会使用网络语言的下一代;②不是真阅读，不能获得完整的生命体验。(意思对即可)
作者运用比喻的修辞手法、议论的表达方式，生动形象地说明在生活的重压下，我们需要有短暂的休息，通过独处、阅读、写作等解放灵魂，获得休整。(意思对即可)
示例：阅读对于个人、对于国家都很重要。然而，随着经济的迅速发展，网络的发达，我们变得浮躁，不去阅读，这是很危险的，长此以往，中国将要付出代价。所以我们要重视阅读，从自己做起，从现在做起，做一个阅读的中国人。
李洪兴
①“习惯了每次走过文化广场，都会抬头望向地质宫五楼那个窗口，通常灯一直会亮到后半夜。可是从现在起，我再也看不到那灯光了。”谈及海归战略科学家黄大年，很多人至今难掩悲痛与失落。“国之大匠”“中国脊梁”“学术界的典范”……虽然办公室不再有他的光亮，但在人们心中，黄大年早已点亮了一盏永不熄灭的灯。
②“中国要由大国变成强国，需要有一批‘科研疯子’，其中能有我，余愿足矣!”黄大年被誉为“拼命黄郎”，回国7年间，他带领400多名科学家艰苦打拼，填补了多项技术空白。有国外媒体评价，“他的回国，让某国当年的航母演习整个舰队后退100海里。”黄大年在科技创新的赛场上只争朝夕，在人才培养的舞台上兢兢业业，以百折不回、敢为人先的敬业精神，淡泊名利、甘于奉献的高尚情操，树立起一座震撼人心的精神丰碑。
③忘我钻研、刻苦攻关，是做学问、搞研究的应有境界。李四光在写学术论文时，曾因太投入而忘记回家。妻子派女儿去叫他，结果他正在凝神思考，偶尔抬头看到桌旁有个小女孩，继而又低头忙于写作：“你是谁家的小姑娘啊?天这么晚了，快回家吧，不然你妈妈该等着急啦!”当对方叫出爸爸时，李四光才猛然发现是自己的女儿。 A 甘于寂寞、奋力沉潜、认真敬业，才能以创新之姿攀登科研事业的座座高峰。
④最慷慨的奉献，往往孕育着最丰厚的收获。 B 从邓稼先慨叹“不要让人家把我们落得太远”，到钱学森提出技术科学“要先走一步”;从吴文俊宣示“外国人做的我不做，外国人没想到做的我才要去做”，到袁隆平承诺“给我点时间，我让你地里多长座米山”，一代代科学家埋头苦干、永不言弃、誓争第一，在科学的田地里用心深耕，收获着累累硕果。他们从事科学研究所具备的那种耐性和韧性，那种不服输、追求极致的精神品质，也感召着后来者砥砺前行，竭力为祖国科技事业的进步无私付出。
⑤喧嚣的时代呼唤内心的宁静。今天，有的科研工作者坐不住冷板凳，有的人一切只围着项目经费转，更有甚者，不惜为了名利舞弊作假，令科学精神蒙尘。人们之所以视黄大年为“大写的人，纯粹的人”，之所以称“布鞋院士”李小文为“扫地僧”，之所以把一生献给祖国科研的清华大学“高龄学子”当作“出彩中国人”，不正是因为他们抵达了求真敬业、无私奉献的精神境界吗?对科技工作者来说，甘于寂寞、甘于奉献，为科学开拓、为真理献身、为梦想拼搏，才无愧于知识分子的担当。
⑥哲人有言，“在科学的道路上没有平坦的大路可走，只有在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。”像黄大年那样，以敬业精神书写生命华章，用品格力量标注生命高度，我们何愁人生不能抵达心中的远方。
阅读全文，说说题目中“出彩”的内涵。
第③段主要使用了什么论证方法?简要分析其作用。
阅读下列材料，说说它放在A处或B处更合适，请说明理由。
吴孟超，著名肝胆外科专家，中国科学院院士。75年的医生生涯中，他给近16000名病人做手术，让他们摆脱了生命的绝境。96岁高龄的他依旧保持着每周门诊、每年约200台手术的惊人工作量。他被誉为“中国肝脏外科之父”，是国家最高科学技术奖获得者。
我认为放在 处，理由：
请用简洁的语言概述第⑤段的论证思路。
【答案】
这里“出彩”指的是生命因为认真敬业、无私奉献、甘于寂寞的精神品质而焕发光彩。
第③段主要使用了举例论证的方法，举李四光忘我工作以致于没有认出眼前的孩子是自己女儿这一事例，具体有力地论证了“忘我钻研、刻苦攻关，是做学问、搞研究的应有境界”。
应该放在B处。理由：材料列举吴孟超75年如一日从事肝脏科学研究，无私奉献做出杰出成就的事例，与B处所在的第④段“最慷慨的奉献，往往孕育着最丰厚的收获”的观点相符，而不能论证A处所在的第③段“忘我钻研、刻苦攻关，是做学问、搞研究的应有境界”这一观点。
①首先提出本段的观点“喧嚣的时代呼唤内心的宁静”，②接着举内心浮躁，耐不住寂寞的科研工作者为例，从反面论证了分论点，③再举黄大年等典型事例，从正面论证了分论点，④最后总结，再次强调“甘于寂寞、甘于奉献才无愧于知识分子的担当”。
中国人失掉了自信力了吗阅读及答案
阅读《中国人失掉了自信力了吗》的片段，选出1—3题的正确答案。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国人的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的`自自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1．对文中“脊梁”一词的意思理解不恰当的一项是
[ ]
A．指从古以来那些“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的人。
B．人或动物背中间的骨头。也指物体中间高起、形状像脊柱的部分。
C．指那些有自信力的中国人，他们是民族的中坚。
D．指那些对民族生存和发展起着巨大作用，真正能代表我们民族的人。
2．上述文段要证明的观点是
[ ]
A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩一切罢了。
B．我们有并不失掉自信力的中国人在。
C．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。
D．要论中国人，必须看看他们的筋骨和脊梁。
3．选文第二段运用的论证方法是
[ ]
A．举例论证
B．道理论证
C．对比论证
D．比喻论证
参考答案：
1．B ；2．B ；3．A
《中国人失掉自信力了吗》现代文阅读及答案
阅读《中国人失掉自信力了吗》中的文段，完成问题。
自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1．从选文内容来看，不失掉自信力的中国人具体指哪些人？
___________________________________
2．选文用脊梁比喻有自信力的'中国人，这样写在表达上有什么作用？
___________________________________
3．比较下列句子在表达效果上的不同之处。
原句：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？
改句：这一类的人们，就是现在也不少。
___________________________________
参考答案：
1．具体指历史上那些可称为中国的脊梁的人，也包括现在那些有确信，不自欺、前仆后继战斗的人。
2．运用比喻，旨在强调有自信力的中国人对民族生存和发展起到的巨大作用，他们才是中华民族的中坚力量，表达了对他们的赞颂之情。
3．答案：原句是反问句，改句是陈述句。原文说明现在有自信力的人，有而且很多，语气强烈，表意更加肯定。（意思对即可）
中国人失掉自信力了吗阅读理解附答案
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使①这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把②这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
（选自《中国人失掉自信力了吗》）
1．文中“怀古伤今”指的是________________________。
2．从选段来看，鲁迅同意“有些人”的看法吗？按着某些人的说法，鲁迅认为国人现在的.状态是怎样的？
_________________________________________________
3．选段中敌论点是什么？
_________________________________________________
4．从这一段内容来看，作者选取了怎样的“突破口”？
_________________________________________________
5．文中加粗字“这”各是指什么？
①指____________；②指____________
参考答案：
1．怀念过去，感伤现在
2．不同意。在发展着“自欺力”。
3．中国人失掉自信力了。
4．鲁迅认为中国人并没有失掉自信力，如果要说的话，只能说中国人失掉了“他信力”而发展着“自欺力”，因此阐明结论的依据是不能证明其论点的，作为“突破口”，批驳“中国人没有自信力”的“靶子”。（意对即可）
5．①信地、信物、信国联；②他信力
中国人的思考方式阅读训练题及答案
①人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。
②相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。中国人日常语言中，成语特多；中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，抽绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不可言宣。中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派，不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。
③中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。以中医理论为例，经脉遍布一身。气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性；为此，中国画家一落笔就定了全局，不能再中途修改。这些例证，不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。
④中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟博士曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。
⑤中国人还有对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。
⑥以上这些思考方式，其实也是彼此相关，互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”，“天下无不散的宴席”，“日中则仄，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的动作。在满潮时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不完全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。 (选自《观世变》)
1.下列对文章的理解和概括不准确的两项是( )
A.文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响。
B.印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了中国人注重直观思维的特点。
C.太极图与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。
D.中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的'全面、有机、动态的思考方式和习惯。
E.中国人的思考方式全由直觉获得，没有有深度的哲学探讨。
2.下列各项判断，不能代表中国人的思考方式特点的一项是( )
A.中国人“天圆地方”的宇宙观。
B.中国古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵。
C.天不变，道亦不变。
D.一花一世界，一树一菩提。
3.请结合本文相关阐述，解释“有机的宇宙观”的含义。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4.请归纳概括本文所述的中国人的思考方式有哪几个特点。
参考答案：
1.C E 解析：C．原文第五段里“这一命题”指的是“变化即是常念”，而不是太极图。E、这一判断与中国人的人生智慧和思考方式不相符合。
2.C 解析：C项是西汉董仲舒最有代表性的观点，按今天的哲学观点来看，这一观点显然带有机械主义的色彩，不能代表中国人的典型的思维特征。
3．①强调万物有灵，众生平等，皆有价值。(或“处处是活泼的生命，生命本身是值得尊重的价值”也行)②世界是一个有机的不可分割的整体，所有事物相互统一和相互联系在一起。(有代表性的命题是“天人合一”)
4．①中国人思维比较取径于直观和体会。②中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。③中国人的有机世界观。④中国人强调对于“动态”的注意。
《我是中国人》阅读及答案
我是中国人
抗日爱国英雄吉鸿昌刚来到美国，就发生了一件使他气愤的事情。
那天，吉鸿昌要往国内寄东西，他在包裹上用中文和英文清清楚楚地写上了收件人的.地址和姓名。然后，把包裹递给邮局职员。那个职员把包裹推给吉鸿昌，阴阳怪气地说：对不起，先生，中国在哪里，我不知道，无法投寄!吉鸿昌顿时火冒三丈，大声说：中国!中国的国土比你们美利坚合众国的还要大，你竟不知道!
同吉鸿昌一起来的人把他拉到一边，悄悄地说：换一个窗口，我去寄。日本人也有往中国寄东西的，只要说我是日本人，就什么事都好办了!我，吉鸿昌决不这样做!我是一个顶天立地的中国人!回到旅馆，吉鸿昌立刻动手做了一块小木牌，在上面端端正正地写了五个字：我是中国人。
从此，他无论出席宴会，参观工厂，还是招待会，都把这块木牌戴在胸前。
1.给短文分段(在段前加序号标出)，并写出段意。
2.写出短文的中心思想。
3.用~~~~画出短文中体现中心思想的句子。
参考答案：
1.第一段(第1自然段)：写吉鸿昌到美国后发生了一件使他气愤的事。
第二段(第23自然段)：写吉鸿昌在美国寄邮包时受到刁难以及吉鸿昌是怎样针锋相对去做的。
第三段(第4自然段)：写吉鸿昌在公共场合总是戴着我是中国人的木牌。
2.短文通过写吉鸿昌在美国寄邮包发生的一件事，赞扬吉鸿昌具有民族英雄坚贞的民族气节。
3.一是从吉鸿昌顿时火冒三丈你竟说不知道!
二是从我，吉鸿昌，决不这样做!到文章结束
这样的中国人阅读练习及答案
阅读下文，完成小题（26分）
这样的中国人
⑴今天的日本，最美丽的旅游城市就是京都和奈良，一个世俗，一个出尘。
⑵但如果没有梁思成，早就没有京都，也没有奈良了。
⑶ 1944年，时任中国战区文物保护委员会副主任的梁思成，奉命向美军提供中国日占区需要保护的文物清单和地图，以免盟军轰炸时误加损伤。这份材料，是梁思成历尽心血完成的。
⑷但梁思成希望美军能将另外两个不在中国的城市也排除在轰炸目标之外——日本的京都和奈良。
⑸ 1932年，上海淞沪会战中，十九路军抗敌的前线，一个清华大学毕业的年轻炮兵军官在激战中因无医无药殉于阵中。这个年轻的炮兵军官就是梁思成的亲弟弟梁思忠。
⑹ 1941年，在成都，日军利用恶劣天气，以诡异的云上飞行方式奇袭中国空军双流基地，一个中国飞行员不顾日机的轰炸扫射，冒死登机，起飞迎战，在跑道尽头未及拉起就被击中，壮烈殉国。3年后，林徽因依然为这个战死的中国飞行员写了一首哀婉的长诗，叫做《哭三弟恒》。这个中国飞行员，就是林徽因的三弟林恒。
⑺因国恨家仇，梁思成先生从不与日本人交往。在长沙大轰炸的烈火中，谦谦君子梁思成怒吼出：“多行不义必自毙，总有一天我会看到日本被炸沉的!”
⑻ 当梁思成提出保护京都和奈良时，在当时的人们看来是一个难以理解的决定，也超出了他的工作范围。但是，他依然这样做了，而且并不是临时起意而已。他的'弟子罗哲文这样记载他们从事这项工作时候的情景：他们住在重庆上清寺中央研究院……每天，梁先生拿过来一些图纸，让罗哲文根据他事先用铅笔标出的符号，再用绘图仪器绘成正规的地图。罗哲文虽然没有详问图纸的内容，但大体可以看出，地图上许多属于日本占领区的范围。而梁先生用铅笔标出的，都是古城、古镇和古建筑文物的位置。还有一些地图甚至不是中国的。当时罗哲文虽然没有仔细加以辨识，但有两处他是深有印象的，那就是日本的古城京都和奈良。梁思成这样解释他提出这个建议的原因——“要是从我个人感情出发，我是恨不得炸沉日本的。但建筑绝不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。”
⑼也许有人会认为这是迂腐。而我胸中分明有另一种感觉，那就是——高贵。高贵到野兽也无法夺去他胸中的仁爱与责任。
⑽至今，依然有日本人认为当年侵略中国，是文明对野蛮的战争。那么，有梁先生这样的中国人，就是在无言地告诉后人，日本人那时是在戕害一个怎样高贵的民族。
⑾这一瞬间，我方才感到，林徽因选择的梁思成，是怎样的一个男人。梁思成，是那种胸中真正容有大海的男人。谁能看到这片大海，谁才能配得上梁思成。
⑿有人问梁思成和林徽因在一起幸福吗?
⒀我不知道。
⒁我只知道在抗战中，他们曾共同守在贫穷的李庄。那时，梁思成的脊椎病使他必须穿上铁马甲才能坐直，体重降到47公斤；那时，林徽因在日日咯血的生死线上挣扎，“几个月的时间就毁灭了她曾经有过的美丽”。那是真正的受难，没有电，没有自来水，每日伴随他们的是臭虫和油灯。
⒂然而，当外国友人邀请他们定居美国的时候，这一对苦难中的人拒绝了。他们说， 。
⒃林徽因在回答“日本人来了怎么办”这句话时，平静而言：“门外不就是扬子江么？”
⒄而另一件值得一提的事情，是由于奈良附近的军事目标众多，1945年，盟军不得不做出对其进行轰炸的准备。而为了最大限度地保护奈良的历史遗迹，盟军需要一张标明详细文物地点的地图。
⒅这一次，画这张图的，是林徽因。
⒆当抗战胜利的时候，人们才知道，他们竟然在李庄写出了11万字的《中国建筑史》，两个人那时每天为了这部书工作到夜半，竟然“欲罢不能”。（选文有删改）【相关链接】①梁思成：中国著名的建筑学家和建筑教育家，中国古代建筑研究的开拓者和奠基者。②林徽因：建筑学家和作家。
小题1: 根据上下文，填入第⑻段画线处的词语正确的一项是________（2分）
A．但是 B．而且 C．所以 D．那么
小题2:从叙述顺序来看，第⑸、⑹段都属于插叙，这两段在文中的作用是(1)_______________________________；(2)_______________________________（4分）
小题3: 第⒆段中的两个加线词语“竟然”能否删去？为什么？ （3分）
小题4: 第⑺、⒃段中两处画线句都运用了___________________描写，分别包含他们怎样的心理或情感？
(1)_______________________________ ；(2) _______________________________（5分）
小题5: 文中的梁思成是一个怎样的人，请作简要分析。 （4分）
小题6: 结合上下文，合理想像，补写第⒂段“他们说”的内容。（80字左右）（8分）
参考答案：
小题1:C（2分）
小题2:（1）交代梁思成和林徽因的亲人都在与日军抗争中壮烈殉国的惨遇（2分）；（2）衬托出梁思成夫妇提出并支持对日本的京都、奈良实施保护这一行为的高尚与可贵（2分） 。
小题3:“竟然”有出人意料的意思，连用两个“竟然”突出了梁思成夫妇在艰难困苦环境下取得成就之大、钻研热情之高，表达了作者对他们执着钻研精神与敬业精神的敬佩之情（3分）
小题4:语言（1分） （1）前者：形象地描写出梁思成面对日军暴虐的愤慨与谴责之情；（2）后者：形象地描写出林徽因随时准备在危难之时与祖国同生死共命运的决心以及一份不屈之心（4分，每空各2分）
小题5:要点：（1）对日军充满愤慨与仇恨；（2）梁思成提出保护日本京都、奈良这一行为，显示他的高贵品质，富有仁爱与责任；（3）在疾病缠身、物质匮乏的困苦环境下依旧潜心研究，追求心中的真理；（4）热爱祖国，拒绝定居美国的邀请（4分，每点2分，写出任意两点即可）
小题6:要点：（1）中国在受难；（2）要与自己的祖国一起受苦（8分，描写6分，语言2分）
小题1:
试题分析：填空后面的是说人们对梁思成建议保护日本城市建筑“不可思议”，而“不可思议”的“原因”是上文所说到的梁思成对日本人的仇恨。用“所以”正确。
小题2:
试题分析：插叙的两件事，说明梁思成有“家仇”而仇恨日本人的具体原因，同是为写梁思成建议保护日本的城市作铺垫，突出梁思成的品质高尚。
小题3:
试题分析：先理解“竟然”一词的本义，再理解它在句中的表达作用。“竟然”强调了两点：一是梁思成夫妇在特定的环境中科学研究的极其艰难，二是梁思成夫妇的科学精神。
小题4:
试题分析：人物的说出的话都是语言描写，梁思成目睹日本的暴行，语言中充满愤恨之情，林微因提到扬子江，是对祖国留念。
小题5:
试题分析：从文章所述情节的四个方面来判断梁思成的人格形象，痛斥日本军暴行，建议保护日本城市，坚持科学研究，拒绝离开祖国。
小题6:
试题分析：根据语境和人物的思想情感来考虑，想一想梁思成夫妇拒绝去美国的原因：国难当头，据此拟写人物的语言。
《中国人的“忍”》阅读原文及答案
阅读下面文段，完成小题。（9分）
中国人的“忍”
⑴“忍”字头上一把刀。每个耳聪目明的中国人或许都听过这句话。
⑵孔夫子说，“小不忍则乱大谋”；孟夫子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。圣人们强调，为人做事，万般皆需忍受、忍耐。
⑶中国人因忍字而得以百炼成钢的数不胜数，因逞强好胜而走麦城的也不少。唐代高宗时，张公艺不仅位九世同堂，人生如此圆满，引得皇帝也羡慕，遂问其秘诀，张公艺在纸上写下“一百个忍字”。高宗喟叹，原来如此。大家耳熟能详的韩信，他早年能忍胯下之辱，终成大业，真个是“无度不丈夫”；后来却张扬高调，浑然忘记了“忍”字，颇有些“庸人得志”，最后横死吕后之手也就不冤。
⑷“吃得苦中苦，方为人上人”。为了遥想中的绚烂未来，人们忍受着当下的种种不堪，人们夸赞着“忍”，绝口不想提心中暗暗怀想的他日之收获；若百忍后仍不能得道，自然也会有诸多温润的慰藉理由。
⑸英国哲学家罗素在其《论中国人的性格》一文中说，“中国人的性格的'另一最大特点，是喜欢妥协，易屈服于公众舆论。”封建社会官场中的“见风使舵”，生活细节的“防患于未然”，平头百姓们普遍存在的谨小慎微、办事圆滑等特点，皆可在各怀心事的“忍”字上找到源头。罗素由是感叹，“没有什么能比中国人的忍耐性更令欧洲人吃惊的了”。
⑹一个忍字，两副面孔。一面是温和下的良善，一面是摇摆中的功利；有些人得道，有些人中毒。鲁迅笔下的冷漠看客，便是一“忍”成痴，浑浑噩噩，麻木不仁，无异于行尸走肉。忽然明白了鲁迅的可贵，只因他在崇尚忍耐的国度，居然可以从来不忍。
⑺“忍”字头上一把刀---“每临大事有静气”为了一个远大的目标，暂时的隐忍蛰伏自是上策，然刀为利器，久忍终恐伤人。
⑻忍该忍之事，说当说之话，为比为之事。
(选自《青年文摘》2012年第12期)
小题1:本文的主要观点是什么？（2分）
小题2:选文第三段除了举例论证外，还运用了什么论证方法？它有何作用？（3分）
小题3:第二段结尾处的“忍受”、“忍耐”两个词语是否重复累赘？为什么？（2分）
小题4:“忍”是一柄双刃剑。请具体谈谈现实生活中你该如何把握“忍”的“度”（2分）
参考答案：
小题1:忍该忍之事，说当说之话，为必为之事。
小题1:还运用了对比手法，对比了忍的成功和不忍的失败，鲜明地证明了该忍时候要忍的道理。
小题1:不重复。“忍受”是把痛苦磨难等勉强地承受下来。“忍耐”是把痛苦的感觉和想发作的情绪抑制下来。
小题1:对伤到自己的一些无关原则的小事就忍下来，不必斤斤计较；对必须付出的磨难代价，如学习的艰辛，锻炼的艰苦，都要忍受下来。但是，对于坏人坏事，对于有损我们社会我们国家的思想行为，我们要敢于大声说“不”或者“no”，并且当出手时就出手哇，风风火火闯九州哇，嘿哟嘿！
小题1:本题考查分析议论文中心论点的能力。分析文章的中心论点一般从标题、开头、结尾来考虑，有时还可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
小题1:本题考查议论文的论证方法以及论证方法的表达效果。解答此题的一般方法为：论证方法+表达效果。先根据论证方法的类型来分析论证方法，然后根据具体语境来分析作用即可。
小题1:本题考查分析文章内容的能力。围绕这两个词语是从不同角度来论证观点的即可。
小题1:本题是一道开放题。根据文章的观点并联系现实来谈现实生活中你该如何把握“忍”的“度”即可。
《我是中国人》的阅读练习题及答案
抗日爱国英雄吉鸿昌刚来到美国，就发生了一件使他气愤的事情。
那天，吉鸿昌要往国内寄东西，他在包裹上用中文和英文清清楚楚地写上了收件人的地址和姓名。然后，把包裹递给邮局职员。那个职员把包裹推给吉鸿昌，阴阳怪气地说：“对不起，先生，中国在哪里，我不知道，无法投寄!”吉鸿昌顿时火冒三丈，大声说：“中国!中国的国土比你们美利坚合众国的还要大，你竟不知道!”
同吉鸿昌一起来的人把他拉到一边，悄悄地说：“换一个窗口，我去寄。日本人也有往中国寄东西的，只要说‘我是日本人’，就什么事都好办了!”“我，吉鸿昌决不这样做!我是一个顶天立地的中国人!”回到旅馆，吉鸿昌立刻动手做了一块小木牌，在上面端端正正地写了五个字：“我是中国人”。
从此，他无论出席宴会，参观工厂，还是招待会，都把这块木牌戴在胸前。
阅读题：
1.给短文分段(在段前加序号标出)，并写出段意。
2.写出短文的中心思想。
3.用“~~~~”画出短文中体现中心思想的`句子。
参考答案：
1.第一段(第1自然段)：写吉鸿昌到美国后发生了一件使他气愤的事。
第二段(第2—3自然段)：写吉鸿昌在美国寄邮包时受到刁难以及吉鸿昌是怎样针锋相对去做的。
第三段(第4自然段)：写吉鸿昌在公共场合总是戴着“我是中国人”的木牌。
2.短文通过写吉鸿昌在美国寄邮包发生的一件事，赞扬吉鸿昌具有民族英雄坚贞的民族气节。
3.一是从“吉鸿昌顿时火冒三丈……你竟说不知道!”
二是从“我，吉鸿昌，决不这样做!……”到文章结束。
《拿下建筑界最高奖的中国人》阅读题及答案
今年的世界建筑界最高奖、被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖“毫无预兆”地颁给了中国建筑师王澍，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项。
普利兹克奖的颁奖词这样评价王澍：“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑。”王澍却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在。
和王澍交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由。这种自由，从王澍的青少年时代贯穿至今。
王澍的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活。母亲是名图书管理员。“这是最让我觉得幸运的事”王澍说。上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。“那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人。慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的小朋友都很幼稚。”王澍笑着说。
从小学四年级开始，王澍疯狂练习书法。直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个“很孤独的身影”。“我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。很笨很笨的人才会这么做。”
大学二年级，王澍更是“古怪”起来。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月。
那时，他还做了一件震撼校园的事。“因为觉得作业总是画商业效果图‘太假’，我便带了三五个同学和教授谈判。”南京工学院建筑系成立70多年的历史上，第一次开禁，同意学生的作业可以选择自由的表达方式。
在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格。王澍说，他厌恶所有高大威武的标志性建筑，他所设计的中国美院象山校区，骨子里体现的正是中国传统文化。“中国传统文化一直是弱势群体，象山校区可以看成是一个弱势群体以某种自信的方式发起挑战。”
中国美院象山校区是王澍的代表作之一，造价只有同样规模工程的一半。设计方案时，王澍对中国美院院长许江说：“你定这么低的造价标准，还要求达到国际水准，这些我都能做到。我只有一个要求，彻底的自由。” 2007年，象山校区工程完成，裹挟在一片农田里的那些建筑，墙面都不抹灰，院子只造3面墙。“我想恢复一种带有中国传统书院气息的大学。那种书院没有入学考试，没有毕业考试，随时可以进来，随时可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有点理想主义，但它奠定了象山校区的基本气质。”
如果说象山校区是王澍在彻底自由的状态下完成的，那宁波历史博物馆便是“被摔打、磨炼出来的”。
2006年，王澍接到宁波历史博物馆的设计工作。“我到现场去考察，给我的是一个完全被拆平的地方，它和周围所有的东西失去了联系，就像写文章一样，没有上下文，我无从下笔。”王澍尝试着把自己扔在那个空旷的场地之中，想象着如何造一个建筑，并且让这个建筑能够有独特的精神内涵，“就像是一棵树一样，它种在这里，能够成活，是需要有理由的。”环绕四周的'是新区，王澍却想到了带有厚重历史感的瓦片墙，他从建造新区拆掉的近30个村庄里，回收了600多万块废砖旧瓦，把超过40种不同尺寸、来自不同年代的旧瓦片，作为建造博物馆的原材料。
宁波历史博物馆建成开放后，原定每天3000人的参观规模，却连续3个月都人数破万，当记者问及为何能吸引那么多关注时，王澍说：“有几个法国的朋友，去宁波看我的作品，顺便到城里转了转，我问他们对宁波有什么印象，他们说整个城市是没有回忆的，而去看我的作品的人，都是去寻找回忆的。那次我在博物馆，听见有人指着墙壁说，‘这块砖特别像我们家原来那个院墙上的’，我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。”
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖颁给王澍，是因为他的代表作象山校区的设计坚守了中国传统，扎根于历史背景，是永不过时并具有世界性的建筑。
B．10岁时的王澍经常一个人在空荡荡的图书馆看书，慢慢地便和同龄人产生一种疏远感，性格也变得有些孤僻。
C．读古书，迷中国画，游走湘西，既体现了王澍始终坚守的自由精神，也为他日后的建筑设计奠定了基础。
D．上学期间王澍因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业。
E、本文通过对王澍的成长经历及其建筑成就的叙述，着力刻画了一位勤奋、博学、崇尚自由的建筑大师形象。
2.纵观全文，王澍对建筑设计有哪些独到的主张？（6分）
3.王澍在建筑领域能取得重大成就的原因有哪些？请结合全文简要分析。（6分）
4.笔者说，“分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者”。对此你有什么看法，请结合全文，谈谈你的理解。（8分）
阅读【答案】
1.D给1分，C给2分，E给3分
2.王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；要注意建筑物和它周围东西的联系，建筑能够有独特的精神内涵；建筑应留存城市的记忆，代表真正的人类生活的历史。（一点2分，意思对即可）
3.父母工作的便利条件，使他在少年时代就有机会博览群书，开拓视野；对有兴趣的事物执着研究演练，追求精神高度；对中国传统文化古书、书法、中国画等有浓厚兴趣和深入研究，为日后坚守中国传统的建筑风格奠定基础；行走湘西，增加体验；从青少年时代至今，始终坚守自由精神。（6分。答出三点即可）
4.8分（自由表达，理由充分即可。观点2分，理由要结合文本，6分，如果只联系现实，分析最高3分）
【解析】
试题分析：
1.D给1分，C给2分，E给3分；（A错误在于王澍获奖“是因为他的代表作象山校区的设计”属于无中生有；B “性格也变得有些孤僻”分析不当；D “他被允许作业可以选择自由的表达方式”不全面，不只是他一个人被允许）
2.这是一道筛选题，先要确定答题位置，在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；让这个建筑能够有独特的精神内涵。我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。
3.上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。“我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月等等。这些都给他后来取得成就打下了坚实的基础。
4.本题不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否理，理由是否充分酌情给分。
《中国人的数学传奇丘成桐》阅读题及答案
他22岁获得博士学位，28岁成为斯坦福大学正教授并攻克几何学难题“卡拉比猜想”，并在1983年获得数学界最高荣誉——菲尔兹奖。由于诺贝尔奖没有数学奖，因此菲尔兹奖也被誉为数学中的“诺贝尔奖”。浙江大学数学系教授刘克峰曾称赞他“创造了一个中国人的数学神话，是一个活着的传奇”。
他——就是丘成桐。
初见丘成桐，你会觉得这只是一个普通的邻家老人，而且普通话也说得不太标准。但一经接触，他在中国古典文学上的造诣，以及这位当代数学大师大刀阔斧革新微分几何学的气魄和直面国内学术界一些陋习的勇气，将令你倾心不已。
昨日下午，丘成桐作为湖南师范大学研究生“麓山论坛”学术年会的压轴嘉宾，在长沙和学子们畅谈“研求之乐”。并为这次师大学子之约题词：岳麓书传，百代贤儒仰朱张；楚南人杰，千年王业出湘潭。
偏爱中国古典文学和历史
“年少时我并不喜欢读书。”丘成桐“研求之乐”的讲座从年少时的求学经历讲起。
少年得志的数学天才，这是一般人所认为的丘成桐，但事实恰恰相反。
小时候的丘成桐很顽皮，那时他对数学的兴趣，也远远不及对历史和古代文学。丘成桐的父亲要求儿子背诵古文诗词，如果成绩不理想，还会“打掌心”。父亲离世那年，丘成桐14岁。为了缓解悲伤，他读起了《红楼梦》,觉得里面有很多感情相通之处，而之前他更喜欢读《三国演义》。
丘成桐喜欢将数学与文学进行比较。他强调的一点是，良好的文学修养，对培养做学问的气质很重要。解除名利的束缚，使欣赏大自然的直觉毫无拘束地表露出来，是数学家养气最重要的一步。
“我本人深受中国古典文学影响。从《诗经》我看到比兴方法对找寻数学方向的重要性；吟诵《楚辞》激励起我对数学的热情，向大自然追寻真与美的感受。”
“而读历史让我学会在关键时候做抉择。”他引用《史记》是刘邦虽屡战屡败但仍坚守中原终成大业的例子，说明自己当初为什么选择斯坦福大学，尽管当初那里并没有很好的数学科研条件，但这是一所很好的大学。
从未放弃对至真至美的追求
“奋斗的过程就像智者垂钓，看到学问的成长是最有意思的。”丘成桐说，“我研究数学的'目标不是拿奖，也不是成名成家。对真与美无条件的追求，是我一生做学问的座右铭。”他引用陶渊明的诗句“衣沾不足惜，但使愿无违”表明自己的志趣。
在丘成桐的眼里，数学很美。数学之美在于简约严谨，应用一些简单数学定理就能把大自然万物之间的关系描述出来。丘成桐认为，数学美感的获得，常常以数学家经年累月的苦思、单调乏味的运算为代价——在经历一次次失败与错误，屡战屡败、屡败屡战后，可能在冲凉或刷牙时，突然间茅塞顿开了。
丘成桐说，数学家追求一个好的命题，如同年轻人对爱情的追慕，朝思暮想。做学问的路很长，会碰到很多不同的困难，假如没有热忱，就没有办法继续下去。很多有终身教职的研究人员聚在一起工作，经常通宵达旦。是求真的精神，刺激着他们不肯放松。
寻找下一个华人数学天才
这样一位在公众视野中似乎不问世事的学术大师，却在2005年掀起了一场学术界颇为关注的风波。当时他直言：“北京大学和清华大学对中国其他大学的打压令人灰心。”他对院士制度的批评以及对国内高校引进所谓海外人才内幕的揭露，更是让人吃惊。
在昨日的演讲中，他又提及国内很多的名教授，著作等身却不见得有多少能传世。“一生所作，不见得比写几篇有点内容的短文章实在。”
2007年，丘成桐参照美国中学生数学奖“西屋奖”设立“丘成桐中学数学奖”，旨在通过竞赛的方式激发中学生，特别是大陆中学生在数学方面的兴趣和创造性，并从中培养和挖掘年轻的数学“小天才”。该奖不久前刚二次颁奖。丘成桐还说要尽责任提拔中国国内最有才华的数学人。
(有删改)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.本着对真与美的无条件的追求，少年得志的数学天才丘成桐创造了中国人的数学神话，并对中国的中学教育做出了重要贡献。
B.丘成桐具有深厚的古典文学造诣，他将文学与数学进行比较，在数学领域进行全方位的革新，并对国内学术界的一些陋习直言不讳。
C.丘成桐从中国古典文学和历史之中获得的灵感，这些灵感不仅影响了他在数学领域的研究，也影响了他人生道路上的抉择。
D.丘成桐认为数学有简约严谨之美，而数学美感的获得又必须以数学家经年累月的苦思、单调乏味的运算为代价。
E.丘成桐看似不问世事，实际上对中国大学教育极为关注，他对院士制度的批评以及对国内高校引进海外人才内幕的揭露让人吃惊。
(2)结合文章具体内容，简要分析为什么称丘成桐的讲座为“研求之乐”？
(3)丘成桐身上具有哪些可贵的精神？请结合文本简要分析。
(4)丘成桐阅读文学和历史的人生经历，能够给我们带来哪些积极的借鉴意义？请简要探究。
【答案】
(1)CE(答C给3分，答E给2分，答D给1分；答A、B不给分)
(2)①对真的追求是丘成桐的座右铭。丘成桐把数学研究的过程比作垂钓，追求的是学问的成长，认为是求真的精神激励着自己在做学问的路上前进。②丘成桐认为，数学能够让人感到快乐。用简单的数学定理能把大自然万物之间的关系描述出来，在经过苦心研究和挫折失败后会偶然间茅塞顿开，这都能让人感受到快乐。
(3)①做学问不求名利，只求真。不在意拿奖、成名成家，把对真与美的追求当成自己一生的座右铭。②耿直、坚守正义。直言国内大学的不公平现象，批评院士制度，揭露国内高校人才引进内幕。③有责任意识。设立“丘成桐中学数学奖”，挖掘、培养国内的年轻的数学天才。
(4)①阅读文学、历史能够让人获得精神上的力量。丘成桐在父亲去世时，为了缓解悲伤而读《红楼梦》，所以说文学作品中的情感能够引起我们的共鸣，从精神上安慰我们。②阅读文学、历史可以培养人的气质。丘成桐认为良好的文学修养能够养气，有助于自己做学问，所以说阅读文学、历史能够提升我们的气质，帮助我们走向成功。③阅读文学、历史能够让人学到方法、得到智慧。丘成桐从古典文学中得到了研究数学的热情和方法，从历史作品中学会了如何抉择，所以说阅读文学、历史能够学到知识，提升自我。④每一个人都应该乐于学习、涉猎广泛。丘成桐虽然是数学家，却对中国古典文学和历史有浓厚兴趣，并且使之成为自己的助力，所以说兴趣广泛、多看多学是成功的原因之一。
【解析】
(1)本题考查理解文意，筛选文中信息的能力。A项，“少年得志的数学天才丘成桐创造了中国人的数学神话”表述与原文意思相反，原文说“少年得志的数学天才，这是一般人所认为的丘成桐，但事实恰恰相反”。B项，“在数学领域进行全方位的革新”在原文中并没有表述此意，无中生有。D项，“丘成桐认为数学美感的获得又必须以数学家经年累月的苦思、单调乏味的运算为代价”曲解文意，原文表述为“丘成桐认为，数学美感的获得，常常以数学家经年累月的苦思、单调乏味的运算为代价”。
(2)本题考查筛选并整合文中的信息的能力。首先审读题干，抓住关键词“研求之乐”，明确其含义。研指研究精神，求指追求，乐指乐趣。再回到原文，找到与之对应的内容分条作答即可。
(3)本题考查分析传主形象的能力。解答本题主要从传主的事迹出发，抓住典型事件中传主的精神品质，还有可以通过其他人物对传主的评价性语言来分析传主的个性特征。
(4)本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答本题的关键是不能脱离文本，结合文章的内容，分析丘成桐阅读文学和历史的人生经历对其自身的数学研究有什么重要的意义和作用等，再结合现实谈对自我的影响。
【微语】你不是我的心肝，你是我的命。
