阅读下面的文言文，完成6—8题。（9分）
与韩荆州书
(唐) 李白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此！岂不以有周公之风，躬吐握①之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸②之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。?
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人，许与气义。此畴曩③心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔④神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？ ? 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。?且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门⑤。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。?
(选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）
【注】①吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。后世以“吐握”形容礼贤下士。 ②龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。 ③畴曩（chóu nǎnɡ）：往日。 ④制作：指文章著述。侔(móu)：相等，齐同。⑤薛、卞之门：薛指古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞指发现宝玉的.楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。
6．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．寒贱而忽之 忽：忽然 B．遍干诸侯 干：求取?
C．王公大人，许与气义 许：称许、赞许? D．惟君侯图之 图：考虑、切磋?
7．下面四组中，全部是表现李白表白自己才干的一组是（3分）
①使白得颖脱而出，即其人焉 ②白陇西布衣，流落楚汉
③十五好剑术 ④三十成文章
⑤王公大人，许与气义 ⑥请日试万言，倚马可待
A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③⑤⑥ D．②④⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．上文开篇引用谈士们所说的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，意在突出对韩荆州的仰慕，也表明韩荆州在当时具有很强的影响力。?
B．文中李白颂扬韩荆州的德行、学问和文章等，意在表明他有如此高的修养，一定能够识拔像自己一样的贤能之士。?
C．文末作者用了薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。
D．本文虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。
6、（3分） A（忽：轻视）?
7、（３分） B (①是李白的假想、希望，表达的是对韩荆州的推崇；②是李白自述处境，无才干无关。)
8、（3分） C（主要目的是为了让韩荆州引荐自己）
参考译文：
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。
与韩荆州书
李 白
白闻天下谈士相聚而言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。何令人之景慕，一至于此！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门①。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之
(选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）
【注】①薛、卞之门：薛指古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。
【注】①谈士：谈论世事的人。②畴曩（chóu nǎng）：往舀。③制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。④谟猷（yóu）：谋画。谋略。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．躬吐握之事 躬：鞠躬
B．未下车，即辟苟慈明 辟：征召
C．而愿委身国士 委：付托
D．惟君侯图之 图：考虑
2．下列句子分为四组，全都是写李白向韩荆州介绍自己的才华的一组是（3分） （ ）
①有周公之风，躬吐握之事
②十五好剑术，遍于诸侯；三十成文章，历抵卿相
③虽长不满七尺，而心雄万夫
④笔参造化，学究天人请日试万言，倚骂可待
⑤王公大人，许与气义 ⑥推赤心于诸贤之腹中
A．①③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤ D．③④⑤
3．下列对原文的概括和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A．文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩荆州谦恭下士，识拔人才。
B．接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自信。
C．作者在介绍自己的同时，颂扬韩荆州的德行、学问和文章。作者为了得到韩荆州的赏识，不得不改他平日不卑不亢，“平交王侯”的性格，对韩荆州进行恭维。
D．文末作者提出请韩荆州阅读自己的作品，并愿意当面呈上，就像薛烛相青萍宝剑，卞和识璞玉一样，自己也能得到韩荆州的赏识。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
（2）或以才名见知，或以清白见赏。 ．
参考答案：
1. （3分）A（亲自）
2. （3分） D (①赞美韩荆州有周公那样的作风 ②赞美韩荆州的德行与文才 ⑥赞美韩荆州对贤士真诚相待)
3. （3分）C（本文虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。）
4.（6分）
（1）（希望）君侯您不因为自己的富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而轻忽他们。（3分。意思对、语句通顺1分；“以”“忽”译对各给1分）
（2）有的由于才干名声被您知晓，有的因为操行清白受您赏识。（3分。意思对、语句通顺1分；“或”“见”译对各给1分）
【参考译文】
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只希望结识一下韩荆州。” 您怎么令人景仰到这样的程度！难道不是因为您有周公那样的作风，亲自践行吐哺握发之事，因而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一一旦被您赏识，便如跳进了龙门，声誉立即提高了十倍。所以藏龙卧虎待机而动的人士，都想从您这里获得声誉和肯定的评价。希望君侯您不因为自己的富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而轻忽他们，那么您众多的宾客中便会有毛遂那样的奇才。假使我能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落在楚地汉水一带。少年时期即爱好剑术，拜见了许多地方长官；三十岁而诗文有成就，拜见了很多朝中卿相显贵。虽然身高不满七尺，但心志高超，过于万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我过去的抱负和行事，怎么敢不尽情向您倾诉呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文笔阐明自然化育之大道，学问穷究天道人事之精微。希望您推心相与，和颜接待，不因为我以长揖之礼晋见而拒绝我。如若能用盛宴来接待我，任我纵情畅谈，那么请您以日写万言来测试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下文士都认为您是执掌诗文命运的星君，衡量人才高下的权威，一经您的品评，就是德才兼美之士。那您何必爱惜庭阶前区区一尺之地，使我不能扬眉吐气、气宇昂扬于青云直上呢！
从前王子师担任豫州刺史，尚未到任就征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛任冀州刺史，考察选拔三十余人，其中有的人官至侍中、尚书，这都是前代人所称道赞美的。而您也荐举过严协律，进入朝廷任秘书郎；其间还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的由于才干名声被您知晓，有的因为操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发。我因此感动激励，了解您以至诚待人，对贤士推心置腹，故而不归向他人，而愿意把身心命运付托给国中才德至高的人。倘使您有什么紧急艰难而要用我之处，我自当献身效命。
再说人并不是尧舜那样的圣人，谁能十全十美呢？我在谋略策画方面，怎么能自夸呢？至于我的诗文创作，已经积累成卷轴，却想呈请您抽暇过目。就怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂青，愿意看看拙作，那么请赏给纸墨，还有抄写的人。然后回去打扫安静的小室，誊清呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能够在薛烛、卞和的门下，增添身价。但愿您推恩于身居下位的人，大开嘉奖鼓励之门。还望您加以考虑。
《与韩荆州书》文言文阅读附答案
与韩荆州书（李白）
白闻天下谈士相聚而言曰①：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪傻，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白。陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉! 君侯制作③侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中问崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒．
以才名见知，或以才名见知，或以清白见赏。白以此感激，知君侯推，赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷④筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不舍大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
（选自《古文观止》）
【注】①谈士：谈论世事的人。②畴曩（chóu nǎng）：往舀。③制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。④谟猷（yóu）：谋画。谋略。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．躬吐握之事 躬：鞠躬 B．未下车，即辟苟慈明 辟：征召
C．而愿委身国士 委：付托 D．惟君侯图之 图：考虑
3．下列句子分为四组，全都是写李白向韩荆州介绍自己的才华的一组是（3分） （ ）
①有周公之风，躬吐握之事 ②十五好剑术，遍于诸侯；三十成文章，历抵卿相
③虽长不满七尺，而心雄万夫 ④笔参造化，学究天人请日试万言，倚骂可待
⑤王公大人，许与气义 ⑥推赤心于诸贤之腹中
A．①③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤ D．③④⑤
4．下列对原文的概括和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A．文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩荆州谦恭下士，识拔人才。
B．接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自信。 C．作者在介绍自己的`同时，颂扬韩荆州的德行、学问和文章。作者为了得到韩荆州的赏识，不得不改他平日不卑不亢，“平交王侯”的性格，对韩荆州进行恭维。
D．文末作者提出请韩荆州阅读自己的作品，并愿意当面呈上，就像薛烛相青萍宝剑，卞和识璞玉一样，自己也能得到韩荆州的赏识。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。（2）或以才名见知，或以清白见赏。 ．
参考答案：
2. （3分）A（亲自）
3. （3分） D (①赞美韩荆州有周公那样的作风 ②赞美韩荆州的德行与文才 ⑥赞美韩荆州对贤士真诚相待)
4. （3分）C（本文虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。）
5.（6分）
（1）（希望）君侯您不因为自己的富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而轻忽他们。（3分。意思对、语句通顺1分；“以”“忽”译对各给1分）
（2）有的由于才干名声被您知晓，有的因为操行清白受您赏识。（3分。意思对、语句通顺1分；“或”“见”译对各给1分）
【参考译文】
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只希望结识一下韩荆州。” 您怎么令人景仰到这样的程度！难道不是因为您有周公那样的作风，亲自践行吐哺握发之事，因而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一一旦被您赏识，便如跳进了龙门，声誉立即提高了十倍。所以藏龙卧虎待机而动的人士，都想从您这里获得声誉和肯定的评价。希望君侯您不因为自己的富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而轻忽他们，那么您众多的宾客中便会有毛遂那样的奇才。假使我能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落在楚地汉水一带。少年时期即爱好剑术，拜见了许多地方长官；三十岁而诗文有成就，拜见了很多朝中卿相显贵。虽然身高不满七尺，但心志高超，过于万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我过去的抱负和行事，怎么敢不尽情向您倾诉呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文笔阐明自然化育之大道，学问穷究天道人事之精微。希望您推心相与，和颜接待，不因为我以长揖之礼晋见而拒绝我。如若能用盛宴来接待我，任我纵情畅谈，那么请您以日写万言来测试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下文士都认为您是执掌诗文命运的星君，衡量人才高下的权威，一经您的品评，就是德才兼美之士。那您何必爱惜庭阶前区区一尺之地，使我不能扬眉吐气、气宇昂扬于青云直上呢！
从前王子师担任豫州刺史，尚未到任就征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛任冀州刺史，考察选拔三十余人，其中有的人官至侍中、尚书，这都是前代人所称道赞美的。而您也荐举过严协律，进入朝廷任秘书郎；其间还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的由于才干名声被您知晓，有的因为操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发。我因此感动激励，了解您以至诚待人，对贤士推心置腹，故而不归向他人，而愿意把身心命运付托给国中才德至高的人。倘使您有什么紧急艰难而要用我之处，我自当献身效命。
再说人并不是尧舜那样的圣人，谁能十全十美呢？我在谋略策画方面，怎么能自夸呢？至于我的诗文创作，已经积累成卷轴，却想呈请您抽暇过目。就怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂青，愿意看看拙作，那么请赏给纸墨，还有抄写的人。然后回去打扫安静的小室，誊清呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能够在薛烛、卞和的门下，增添身价。但愿您推恩于身居下位的人，大开嘉奖鼓励之门。还望您加以考虑。
《与韩荆州书》阅读答案附译文
与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰①：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪傻，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白。陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉!
君侯制作③侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中问崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒．
以才名见知，或以才名见知，或以清白见赏。白以此感激，知君侯推，赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷④筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不舍大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
（选自《古文观止》）
【注】①谈士：谈论世事的人。②畴曩（chóu nǎng）：往舀。③制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。④谟猷（yóu）：谋画。谋略。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．躬吐握之事 躬：鞠躬
B．未下车，即辟苟慈明 辟：征召
C．而愿委身国士 委：付托
D．惟君侯图之 图：考虑
3．下列句子分为四组，全都是写李白向韩荆州介绍自己的才华的一组是（3分） （ ）
①有周公之风，躬吐握之事
②十五好剑术，遍于诸侯；三十成文章，历抵卿相
③虽长不满七尺，而心雄万夫
④笔参造化，学究天人请日试万言，倚骂可待
⑤王公大人，许与气义 ⑥推赤心于诸贤之腹中
A．①③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤ D．③④⑤
4．下列对原文的概括和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A．文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩荆州谦恭下士，识拔人才。
B．接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自信。
C．作者在介绍自己的同时，颂扬韩荆州的德行、学问和文章。作者为了得到韩荆州的赏识，不得不改他平日不卑不亢，“平交王侯”的性格，对韩荆州进行恭维。
D．文末作者提出请韩荆州阅读自己的作品，并愿意当面呈上，就像薛烛相青萍宝剑，卞和识璞玉一样，自己也能得到韩荆州的赏识。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
（2）或以才名见知，或以清白见赏。 ．
参考答案：
2. （3分）A（亲自）
3. （3分） D (①赞美韩荆州有周公那样的作风 ②赞美韩荆州的德行与文才 ⑥赞美韩荆州对贤士真诚相待)
4. （3分）C（本文虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。）
5.（6分）
（1）（希望）君侯您不因为自己的富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而轻忽他们。（3分。意思对、语句通顺1分；“以”“忽”译对各给1分）
（2）有的由于才干名声被您知晓，有的因为操行清白受您赏识。（3分。意思对、语句通顺1分；“或”“见”译对各给1分）
【参考译文】
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只希望结识一下韩荆州。” 您怎么令人景仰到这样的程度！难道不是因为您有周公那样的作风，亲自践行吐哺握发之事，因而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的'门下。士人一一旦被您赏识，便如跳进了龙门，声誉立即提高了十倍。所以藏龙卧虎待机而动的人士，都想从您这里获得声誉和肯定的评价。希望君侯您不因为自己的富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而轻忽他们，那么您众多的宾客中便会有毛遂那样的奇才。假使我能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落在楚地汉水一带。少年时期即爱好剑术，拜见了许多地方长官；三十岁而诗文有成就，拜见了很多朝中卿相显贵。虽然身高不满七尺，但心志高超，过于万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我过去的抱负和行事，怎么敢不尽情向您倾诉呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文笔阐明自然化育之大道，学问穷究天道人事之精微。希望您推心相与，和颜接待，不因为我以长揖之礼晋见而拒绝我。如若能用盛宴来接待我，任我纵情畅谈，那么请您以日写万言来测试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下文士都认为您是执掌诗文命运的星君，衡量人才高下的权威，一经您的品评，就是德才兼美之士。那您何必爱惜庭阶前区区一尺之地，使我不能扬眉吐气、气宇昂扬于青云直上呢！
从前王子师担任豫州刺史，尚未到任就征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛任冀州刺史，考察选拔三十余人，其中有的人官至侍中、尚书，这都是前代人所称道赞美的。而您也荐举过严协律，进入朝廷任秘书郎；其间还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的由于才干名声被您知晓，有的因为操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发。我因此感动激励，了解您以至诚待人，对贤士推心置腹，故而不归向他人，而愿意把身心命运付托给国中才德至高的人。倘使您有什么紧急艰难而要用我之处，我自当献身效命。
再说人并不是尧舜那样的圣人，谁能十全十美呢？我在谋略策画方面，怎么能自夸呢？至于我的诗文创作，已经积累成卷轴，却想呈请您抽暇过目。就怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂青，愿意看看拙作，那么请赏给纸墨，还有抄写的人。然后回去打扫安静的小室，誊清呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能够在薛烛、卞和的门下，增添身价。但愿您推恩于身居下位的人，大开嘉奖鼓励之门。还望您加以考虑。
《与韩荆州书》阅读答案
《与韩荆州书》选自《李太白全集》，是唐代诗人李白初见韩朝宗时写的一封自荐书。下面我们来看看《与韩荆州书》阅读答案，欢迎阅读借鉴。
与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰①：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪傻，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白。陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉!
君侯制作③侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中问崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒．
以才名见知，或以才名见知，或以清白见赏。白以此感激，知君侯推，赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷④筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不舍大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
（选自《古文观止》）
【注】①谈士：谈论世事的人。②畴曩（chóu nǎng）：往舀。③制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。④谟猷（yóu）：谋画。谋略。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．躬吐握之事 躬：鞠躬
B．未下车，即辟苟慈明 辟：征召
C．而愿委身国士 委：付托
D．惟君侯图之 图：考虑
3．下列句子分为四组，全都是写李白向韩荆州介绍自己的才华的一组是（3分） （ ）
①有周公之风，躬吐握之事
②十五好剑术，遍于诸侯；三十成文章，历抵卿相
③虽长不满七尺，而心雄万夫
④笔参造化，学究天人请日试万言，倚骂可待
⑤王公大人，许与气义 ⑥推赤心于诸贤之腹中
A．①③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤ D．③④⑤
4．下列对原文的概括和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A．文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩荆州谦恭下士，识拔人才。
B．接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自信。
C．作者在介绍自己的同时，颂扬韩荆州的德行、学问和文章。作者为了得到韩荆州的赏识，不得不改他平日不卑不亢，“平交王侯”的性格，对韩荆州进行恭维。
D．文末作者提出请韩荆州阅读自己的作品，并愿意当面呈上，就像薛烛相青萍宝剑，卞和识璞玉一样，自己也能得到韩荆州的'赏识。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
（2）或以才名见知，或以清白见赏。 ．
参考答案：
2. （3分）A（亲自）
3. （3分） D (①赞美韩荆州有周公那样的作风 ②赞美韩荆州的德行与文才 ⑥赞美韩荆州对贤士真诚相待)
4. （3分）C（本文虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。）
5.（6分）
（1）（希望）君侯您不因为自己的富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而轻忽他们。（3分。意思对、语句通顺1分；“以”“忽”译对各给1分）
（2）有的由于才干名声被您知晓，有的因为操行清白受您赏识。（3分。意思对、语句通顺1分；“或”“见”译对各给1分）
【参考译文】
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只希望结识一下韩荆州。” 您怎么令人景仰到这样的程度！难道不是因为您有周公那样的作风，亲自践行吐哺握发之事，因而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一一旦被您赏识，便如跳进了龙门，声誉立即提高了十倍。所以藏龙卧虎待机而动的人士，都想从您这里获得声誉和肯定的评价。希望君侯您不因为自己的富贵而对他们骄傲，也不因为他们寒贱而轻忽他们，那么您众多的宾客中便会有毛遂那样的奇才。假使我能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落在楚地汉水一带。少年时期即爱好剑术，拜见了许多地方长官；三十岁而诗文有成就，拜见了很多朝中卿相显贵。虽然身高不满七尺，但心志高超，过于万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我过去的抱负和行事，怎么敢不尽情向您倾诉呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文笔阐明自然化育之大道，学问穷究天道人事之精微。希望您推心相与，和颜接待，不因为我以长揖之礼晋见而拒绝我。如若能用盛宴来接待我，任我纵情畅谈，那么请您以日写万言来测试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下文士都认为您是执掌诗文命运的星君，衡量人才高下的权威，一经您的品评，就是德才兼美之士。那您何必爱惜庭阶前区区一尺之地，使我不能扬眉吐气、气宇昂扬于青云直上呢！
从前王子师担任豫州刺史，尚未到任就征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛任冀州刺史，考察选拔三十余人，其中有的人官至侍中、尚书，这都是前代人所称道赞美的。而您也荐举过严协律，进入朝廷任秘书郎；其间还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的由于才干名声被您知晓，有的因为操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发。我因此感动激励，了解您以至诚待人，对贤士推心置腹，故而不归向他人，而愿意把身心命运付托给国中才德至高的人。倘使您有什么紧急艰难而要用我之处，我自当献身效命。
再说人并不是尧舜那样的圣人，谁能十全十美呢？我在谋略策画方面，怎么能自夸呢？至于我的诗文创作，已经积累成卷轴，却想呈请您抽暇过目。就怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂青，愿意看看拙作，那么请赏给纸墨，还有抄写的人。然后回去打扫安静的小室，誊清呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能够在薛烛、卞和的门下，增添身价。但愿您推恩于身居下位的人，大开嘉奖鼓励之门。还望您加以考虑。
【微语】空虚并不是虚幻，相反它是最实实在在的东西。相反，人们为了逃离空虚所做的一切，才是真正虚幻的。人一旦逃离了真实的存在，他们就只能做梦了。
