雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的，飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了;有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉得遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水琮净，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看。
西湖胜景很多，各处有不同的好处，即便一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，也泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也很有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。
在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满地的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色，我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。
一滴水
如果我是一滴水，
我不愿做天边浪际的白云。
请让我做清新的雨丝，
在仲春三月，
悄悄地唤醒沉睡的大地……
如果我是一滴水，
我不愿做石板桥上冰冷的晨霜。
请让我做晶莹的露珠，
沐着明媚的朝晖，
温柔地亲吻鲜花的脸庞。
如果我是一滴水，
我愿做母亲甘美的乳汁。
用圣洁无私的爱，
去安抚孩子无瑕的笑容。
或者，
做男儿胸堂上挥洒的汗水，
随着那喷张的血脉和博发的激情，
去创造一片壮美的天地!
我是一滴水啊，
一滴微不足道的水。
可我要投入江河奔涌的波涛，
飞溅起雪白的浪花，
推动着远航的风帆!
我是一滴水，
我要投入大坝飞泻的闸口，
去化作电流，
带来那驱逐黑暗的光明!
我是一滴水，
我要投入宽广丰饶的大地，
去滋养了嫩绿的秧苗，
在金风如醉的季节里洒播着丰收的希望!
我是一滴水，
我要投入滚烫芬芳的清茶，
去滋润了老师干渴焦灼的喉咙，
把知识和信心传递给年轻而渴求的心灵!
我虽然只是一滴水，
一滴微不足道的水。
可要是我能熄灭山林中一星肆虐的火苗，
我便是一滴骄傲的水!
要是我能合成一滴特效的药剂，
我便是一滴珍贵的水!
或者，或者，
只要我能浇灌一株枯萎的幼苗;
能鼓起一串小鱼戏嬉的气泡;
能滋润小云雀快乐的歌喉;
能洗净姑娘心爱的丝带;
能成为家人团聚晚餐里一勺浓郁的汤汁……
那么，我便是
一滴满足的水!
一滴幸福的水!
一滴神圣的水!
也许，
烈火般的骄阳会带走我的温柔;
极地般的严寒会凝固我的舞姿;
铺天的风沙会困住我的脚步;
沉重的泥尘会污染我的面容;
可我从不退却!
也从不后悔!
我为自己是一滴水而欢欣，
我为无数像我一样的一滴水而骄傲!
因为再绚丽的彩虹，
也只是华彩的一瞬间，
而我们浩瀚清澈的水滴，
却能亘古养育整个世界!
读山品水 山水之美，古来共谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和 水的神韵。孔子曰： “智者乐水，仁者乐山。 ”仁者在山的稳定、博大 和丰富中， 积蓄和锤炼自己的仁爱之心； 智者则步水而行， 望水而思， 以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。 这就是山水可以陶冶人的情操的 根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的 喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不徜 徉于名山大川以寻求灵感。登高则情满于山，观海则意溢于水，吐纳 珠玉之声，卷舒风云之色，仪态万状，咫尺千里。 读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” ，各有各的读法。远 读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读 和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。
“不登高山，不知平地” ， 是一种发现； “山外有山，天外有天” ，是又一种发现。 “高山仰止， 景行行止” ，是一种境界； “重于泰山，轻于鸿毛” ，是又一种境界。 “咬定青山不放松” ，是一种坚守； “砥柱触天立中流” ，是另一种坚 守。 “五千仞岳上摩天” 是一种豪壮； ， “夕阳山外山” 是又一种豪壮。 ， 不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。 品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文 人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱 联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情之 好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的 起伏波澜。 在哲人眼里， 水是运动的， 悟出的是人生的哲理。 孔子说： “子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜” ，感叹的是人生之有限而宇 宙之无穷。孟子说“民归之犹水之就下，沛然谁能御之” ，比喻民心 似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发 人深省的警句： “水则载舟，水则覆舟。 ”老子呢？他既说“天下莫柔 弱于水” ，又看到了水“莫能御之”的力量。 云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。
“犹忆当年一相逢，万世此心与君同。雪月化做蝴蝶去，人间比翼笑春风。”花开蝶舞，此情不移，生生世世，永结同心，千年的风，千年的花，千年的雪，千年的月，演绎了这千年的恋情，深锁的楼台，清晰地记忆着千年的传奇，飞舞的蝴蝶，执着地追求着不变的爱，黄尘古道，永远湮没不了这千年的故事， 杨柳依依，倾述着千年的情怀。在那学堂后院的池中，我依稀看到水里两个顾盼的身影，一男一女脉脉盈盈，当年的“九妹”婉约动人，眸盈秋水 ，与那一缕波光中映出的山伯犹如濯濯青莲而花开并蒂，又如戏水的鸳鸯，双双对对，交颈呢喃。梦断神伤的眼光里演绎着情重如山深如海的恋情。我仿佛又听到了“生不成双死不分”的千古誓言。
云山叠叠水茫茫，送客临歧欲断肠。那楼台一别成为了永诀，人世间再也无缘并肩携手到老。焦灼地期盼着笙管笛箫来迎娶，谁知却换来未报银河先望断鹊桥，那三载的聚首是何其欢畅，花前月下留下了几多情爱。那三载的同窗又是何其甜美，吟诗做对又包涵着多少期望。
临别依依，十八相送的场面，怎不让人淆淆泪下；难分难舍的千言万语谁知道却是生离死别，黯然神伤；那苦苦的盼望只是父母之命；相亲相爱，义重情深的爱恋都化做别时容易见时难；玉手春生，难写断肠之句；樱唇榴齿，难述相思之苦。
人间无缘同举案。但求天上同翩跹，在美丽的曹娥江畔，在俊美的龙山脚下，一双蝴蝶在翩跹起舞，那翅膀上飞舞着江南的春色，飞舞着天边的朝霞，飞舞着漫天的星光，在蝴蝶的翅膀上我看到了万世不变的爱，看到了历尽千年风霜没有丝毫改变的蝴蝶梦。
我依稀听到远处传来渺渺的歌声……
“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来。天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。”
爱，总是有条件的。
不要说你无条件地爱一个人，爱，总是有条件的。
你可以什么也不要，但是你要他爱你，这难道不是条件吗？
父母爱子女，也是有条件的，条件就是他们必须是他的儿女，如果是别人的儿女，他不会爱他们，不会用生命保护他们。
女孩说：“我的确是无条件地爱他，我甚至不需要他爱我。”是的，即使他不爱她，她还是愿意守候在他身边一辈子，她爱他的才华。如果他没有才华，她还会那样义无反顾地爱他吗？不会了。她的爱，还是有条件的。
女人可以爱一个顶没用的男人，他没才华，没出息。女人说：“这还不算无条件吗？”但她要他承诺永远和她一起，要他承诺改过缺点。要一个男人付出承诺。这不是条件又是什么？男人说：“我就是爱她这个人。”如果她不是长得不难看，如果她不是那么聪明，不是有他喜欢的性格，他还会爱她吗？她必须符合他的条件才会被爱。
我们每一个人都是被有条件地爱着，也是有条件地爱着别人。不必心灰意冷。既然知道世上没有无条件的爱，你应该努力使自己更具备条件去被爱，同时也该学习忘记一些条件去爱一个人。
九月，如期而至
夏天，随着绵绵细雨、蒙蒙水雾离我们慢慢远去
秋天，没有刻意的等候，九月，如期而至
九月的雨是一种透彻的寂寞，
九月就如同一个正值青春的小伙，
天真的他，忽而晴空万里，忽而阴雨连绵
抑郁的他，拥有八月般年少的气旺，却给人一种萧瑟
九月嬉戏般的拂过大地的“脸庞”吹落了一片片枯发
它就像是一个优秀的理发师，剪去了数不尽的枯叶
染黄了田间的绿洋，带来丰收的希望
九月的美，是一种凄凉的美，唤起无数人的过去
九月的美，清秋明朗，是一年中最豪迈畅快的时节
最具活力的时刻是春暖花开，
但生命最骄傲的时刻不是开花而是结果
九月的情，尽写生命的本色，引文人墨客流连九月
令人宁静致远深深思恋，感怀自己的渺小短暂
九月，暮色秋容，一个轮回即将走到尽头
九月把无尽的思恋留给了人间，
清秋明月心爽气宁，体会淡淡的谢别之情
九月，没有太多的回忆，
九月有时候很伤，有时候可以淡的完全无味
九月拥有着感恩、拥有着惜别、拥有着团圆
老师，感谢有你，朋友，感谢你曾经的出现
不要让九月成为记忆里的一首离歌
