关于六朝，有两种不同的说法：
其一，就王朝而言，《宋史 张守传》所谓：“建康自六朝为帝王都”，是指吴、东晋、宋、齐、梁、陈
其二，就时代而言，则指起自三国，终至陈朝的整个魏晋南北朝时期，包括在中国南北各地建立的大大小小政权。
后世学者称六朝多以时代论，而不以王朝论。如清人严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，其六朝部分，不仅有《全宋文》、《全齐文》等，还有《全后魏文》、《全北齐文》、《全后周文》以及《全隋文》。一般的文学史中称为“汉魏六朝”，即以此中说法为准。
但史学界现在重视在建康（南京）建都的六个王朝，具体可以参见张承宗主编的《六朝史》（江苏古籍出版社），前有我系刚过世的吴泽先生所作的序，就谈到了广义六朝和狭义六朝；也可参见本系简修炜、庄辉明、章义和三位老师编撰的《六朝史稿》
一般的说法：
六朝，历史上指的是吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个以南京为国都的朝代
《金陵怀古》是中国唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗前半部分写所见之景，点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由；后半部分通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。全诗炼字精妙，感慨深沉。
六朝古都单指的南京市，不是哪几个城市。
南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。所谓“六朝”是指：
(1)三国吴。孙权称王，定都建业（今南京）。
(2)东晋。公元317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康（今南京）当皇帝，建立东晋政权。
(3)南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康（今南京）。故南京史称“六朝古都”。
至于明太祖朱元璋定都应天（今南京）、太平天国定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。
关于六朝，有两种不同的说法： 其一，就王朝而言，《宋史 张守传》所谓：“建康自六朝为帝王都”，是指吴、东晋、宋、齐、梁、陈 其二，就时代而言，则指起自三国，终至陈朝的整个魏晋南北朝时期，包括在中国南北各地建立的大大小小政权。
后世学者称六朝多以时代论，而不以王朝论。如清人严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，其六朝部分，不仅有《全宋文》、《全齐文》等，还有《全后魏文》、《全北齐文》、《全后周文》以及《全隋文》。
一般的文学史中称为“汉魏六朝”，即以此中说法为准。但史学界现在重视在建康（南京）建都的六个王朝，具体可以参见张承宗主编的《六朝史》（江苏古籍出版社），前有我系刚过世的吴泽先生所作的序，就谈到了广义六朝和狭义六朝；也可参见本系简修炜、庄辉明、章义和三位老师编撰的《六朝史稿》 一般的说法： 六朝，历史上指的是吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个以南京为国都的朝代。
这首诗的末两句的意思是：
“因风吹动古松，古松的树枝以及松针仿佛在天空里战栗，而作者的神经（也是树枝状）也跟随着树枝和松针一起战栗”
诗的意思无非是说，古松象征着广大的人民群众，太空呢暗喻是伟大的领袖和共产党（高超，自由，雄浑，清寥！）而他自己正跟随广大人民群众（都高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇。）而赞美天宇，和人民群众打成一片，也一样的赞美党，赞美伟大的领袖。
如果不放在特殊的政治背景下，不考虑他老人家的人格的前提下，不要考虑赞美的前提下，他老人家能和松树一起天人合一，倒也符合现在要求人与自然和谐共处的思潮。
《金陵怀古》是中国唐代文学家刘禹锡的诗作。
此诗前半部分写所见之景，点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由；后半部分通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。全诗炼字精妙，感慨深沉。
六朝古都单指的南京市，不是哪几个城市。南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。
所谓“六朝”是指：（1）三国吴。孙权称王，定都建业（今南京）。
（2）东晋。公元317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康（今南京）当皇帝，建立东晋政权。
（3）南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康（今南京）。故南京史称“六朝古都”。
至于明太祖朱元璋定都应天（今南京）、太平天国定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。
