1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
2、执子之手，与子偕老。——《击鼓》
3、深知身在情长在。——《暮秋独游曲江》
4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
6、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》
8、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
9、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》
13、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》
14、年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》
15、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》
16、换我心，为你心，始知相忆深。——《诉衷情》
17、结发为夫妻，恩爱两不疑。——《旧题苏武诗》
18、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——《长相思》
19、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》
20、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
21、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
22、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——《江陵愁望有》
23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》
24、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
25、若有知音见采，不辞徧唱阳春。——《山亭柳》
26、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
27、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
28、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
29、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——《八六子》
30、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
31、天不老，情难绝。——心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
32、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——《新添声杨柳》
33、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》
34、嗟余只影系人间，如何同生不同死。——《题春绮遗像》
35、相思似海深，旧事如天远。——《卜算子》
36、一行写入相思传。——《塞鸿秋》
37、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
38、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼》
39、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
40、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
41、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——《浪淘沙》
42、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——《蝶恋花》
43、一日不见兮，思之如狂。——《琴歌》
44、生当复来归，死当长相思。——《留别妻》
45、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——《吟咏唱和》
46、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》
47、关关雎鸠，在河之洲。——窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
48、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
49、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》
50、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
离思
年代：【唐】
作者：【元稹】
体裁：【七绝】
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
原意
经历过大海的广阔，就不会再被别除的水所吸引，经历过巫山的云山雾海，别处的云山就不能被称道了，花丛信步，我全无心思看那百花争艳，心里一半装着的是大道，一半是你的容颜
注释
【注释】：
《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而若贫……韦蕙丛逝，不胜其悲，为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌。宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下见于渊，珍怪奇纬，不可称论”；陆游《入蜀记》云，“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。”如此之云，别处的云与之相比，自然黯然失色。“难为”“不是”，显然是夸张说法，但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，至大至美，凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了。诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化。
今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄
海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.
灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.
秋风词 李白
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
