《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。宋代以来，包括康有为在内的多位学者怀疑《国语》为西汉刘歆的伪作。
该著作记录范围为上起周穆王十二年（公元前990年）西征犬戎（约公元前947年），下至智伯被灭（公元前453年）。
《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》是我国第一部国别体史书。
1. 得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。——《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》
得到了机遇就不要懈怠，机遇一旦错过，就不会再度重来。老天给予的机会，如果不能利用，反而会遭受惩戒。
2.轻则寡谋，骄则无礼。——《国语·周语·王孙满观秦师》
轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人缺乏礼数。
3.从善如登，从恶如崩。——《国语·周语·刘文公与苌弘欲城周》
向善就好像攀登山峰一样难，向恶就好像山石坍塌那样容易。
4. 动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。——《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》
行为举止莫过于恭敬，持家居家莫过于节俭，道德品行莫过于谦让，办事做事莫过于征求他人的意见。
5. 君以为易，其难也将至矣。——《国语·晋语·郭偃论治国之难易》
往往在你觉得是轻而易举的时候，困难也就跟着来了。
6. 防民之口，甚于防川。——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》
堵住民众的嘴巴，比堵塞河流还要可怕。
7. 华而不实，耻也。——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》
形式华丽而没有实际内容，是耻辱。
8. 时不可失，丧不可久 ——《国语·晋语·里克杀奚齐而秦立惠公》
要紧紧抓住时机不能错过，错过了也不能延误太久。
9. 盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语·越语·范蠡进谏勾践持盈定倾节事》
伟大而不骄傲，勤劳而不自夸有功。
10. 夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。——《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》
百姓参加了劳动就会因劳累而去思考如何节俭律己，若经常思考这些问题，就会使自己的心地善良起来；无所事事就会放肆起来，一旦放肆，就会忘掉善良，没有善良就会滋生作恶之心。
11. 声一无听，物一无文 ——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》
单一的声音不中听，单一的东西没有文采。
12. 上医医国，其次疾人 ——《国语·晋语·医和视平公疾》
最高明的医生能医治国家的疾病，其次才是给人看病。
13. 不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语·鲁语·子叔声伯辞邑》
不使用粗壮的房梁，就不能承受屋顶的分量。没有什么分量比国家的利益更重要，也没有什么栋梁比品德高尚的人更合适。
14. 败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从 ——《国语·晋语·齐姜劝重耳勿怀安》
政令败坏的地方不能居住，机遇不能丧失，忠诚的人不能抛弃，顾着私欲的情绪不能依从。
15. 为川者决之使导，为民者宣之使言。——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》
治理河道，要用疏导的办法使其通畅；治理百姓，要引导百姓使其敢言。
16. 口之宣言也，善败于是乎兴 ——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》
放开人民的嘴，让他们有话直说，政事的善恶好坏就都可以清楚。
17. 夫谋必素见成事焉，而后履之 ——《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》
凡是计划一件事，一定要预见到肯定能成功，然后才去实行。
18. 夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。——《国语·周语·太子晋谏灵王壅谷水》
看到乱子出现，若不警惕，损失就会更多；如果想掩饰自己的过错，只会使过错更加明显地表露出来。
19. 狐埋之而狐搰之，是以无成功。——《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》
狐狸实在多疑，刚把东西埋起来，又把它掘出来看看，到最后也没藏好。
20. 过而能改者，民之上也。——《国语·鲁语·季文子论妾马》
犯了错误能够改正的人，是百姓中的上等人。
21. 有过必悛，有不善必惧 ——《国语·楚语·蓝尹亹论吴将毙》
有了过错一定要悔改，干了坏事肯定会觉得害怕。
22. 拱木不生危，松柏不生埤。——《国语·晋语·医和视平公疾》
大树不能生长在屋脊上，松柏不能生长在矮墙上。
23. 戚施不可使仰 ——《国语·晋语·胥臣论教诲之力》
驼背的人，是无法让他直起身子来的。
24. 恶有衅，虽贵罚也。——《国语·鲁语·臧文仲请赏重馆人》
只要犯了罪，即使地位再高，也应受到处罚。
25. 从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。——《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》
利用时机，就像救火和追击逃亡者一样，跌跌撞撞地奔跑，只怕来不及。
26. 祸不好，不能为祸。——《国语·周语·太子晋谏灵王壅谷水》
灾祸是不好的，（因此）不能制造灾祸。
27. 一人善射，百夫决拾 ——《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》
比喻只要有一人起表率作用，就能带动其他人效仿。
28. 伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋》
砍伐树木不把树根砍掉，必能重新生长；堵塞水不把源头堵住，必会重新流出；消除祸患不铲除产生祸患的根基，祸患还会再生。
29. 欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。——《国语·晋语·重耳婚媾怀嬴》
要想别人爱护自己，必须先爱护别人；要想别人顺从自己，必须先顺从别人。
30. 夫和实生物，同则不继。——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》
实现了和谐，则万物可生长发育，但如果完全相同一致，则无法继续发展。
31. 民可近也，而不可上也。——《国语·周语·单襄公论郤至佻天之功》
对百姓只能亲近安抚，不可骑在百姓头上作威作福。
32. 婚姻，祸福之阶也。——《国语·周语·富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后》
婚姻是难以预测的事情，既可能收获幸福，也可能招来祸患。
33. 教不善则政不治 ——《国语·齐语·桓公为政既成》
教化不好，国政就难以治理。指治国治民，教化为先。
34. 信，民之所庇也，不可失。——《国语·晋语·文公伐原》
信任是百姓、国家赖以生存的根基，不能失信于民。
35. 量力而进，不能则退 ——《国语·晋语·中行穆子帅师伐狄围鼓》
依据自己的能力前进，如果做不到可以退后。
36. 唯善人能受尽言，齐其有乎？ ——《国语·周语·单襄公论晋将有乱》
只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
37. 夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。——《国语·楚语·伍举论台美而楚殆》
所谓美的东西，无论在上下、内外还是远近，都不会产生危害，所以才叫做美。
38. 无德于人，而求用于人，罪也。——《国语·晋语·重耳婚媾怀嬴》
对别人没有恩德，却想有求于人，这是罪过。
39. 言之大甘，其中必苦。——《国语·晋语·申生伐东山》
说的话太甜，骨子里一定苦。
40. 无夺民时，则百姓富 ——《国语·齐语·管仲佐桓公为政》
不在农忙时役使百姓而耽误农时，那么可以保证百姓富裕。
