读李白《将进酒》有感
我喜欢李白的文章，更喜欢他的诗歌《将进酒》。
喜欢这首诗丰富奇特的想象、流畅和谐的韵律，喜欢从字里行
间所流淌出来的率真豪放的个性，更喜欢思考诗人的人生经历带给
我们的启示。
读《将近酒》，读出的是大气和胸襟。此诗开篇运用了比兴手
法，起笔奇崛。“黄河之水天上来”一句如挟天风海雨向读者迎面
扑来，最能形象地勾起读者的想象，也最能体现出诗人眼界之宽广、
目光之高远、胸襟之博大。能写出如此大气的文字的，绝不是那些
心胸狭隘、斤斤计较个人得失、汲汲于名利、自私庸俗的人。
读《将近酒》，读出的是强烈的自信和远大的抱负。一句“天
生我材必有用“，唱出了诗人骨子里执著向上的信念，失意是暂时
的，无论顺境还是逆境，他始终坚信自己的才华一定会有用武之地。
这豪气干云的诗句激励着无数后人在失意和迷茫中“不坠青云之
志”。
读《将近酒》，读出的是对金钱与名利的蔑视。“千金散尽还
复来”，读着这样的诗句，我们分明看到一个行走江湖的侠义之士，
扶危济困，一掷千金，所表现出来的慷慨豪爽的真性情。“五花马，
千金裘”，也没什么舍不得的，“钟鼓馔玉”，更不足为珍贵。就
如从饮酒和赌博上可以了解一个人一样，对金钱的态度，更能看出
一个人的精神世界是贫瘠还是富有。视名利与金钱如粪土，能驱使
金钱而不为金钱所使，足令一切凡夫俗子们咋舌，这种洒脱又有几
人能够真正做到。这种精神境界令我深感汗颜，更值得几千年后生
活在现代文明中的人们深刻反省。
读《将近酒》，读出的是率真和不拘小节。
“主人何为言少钱，
径须沽取对君酌”“呼儿将出换美酒”，形象地描绘出酒喝得正酣
时的情景，真实生动地体现了李白真实、不做作、无城府、屑于心
计的一面。关于“主人”的解释大家公认的应该是作者的好友元丹
丘，本来是到朋友家做客，可此时李白竟然对主人说：你不用说钱
少，只管买来痛饮。虽然是自己的朋友，虽然大家乘着酒兴，但能
这样无顾忌地说出来，最能反映出说者的率真，内心的纯净。无论
如何这种直率的性格流露出的是李白的坦诚、因无私而无畏，当然
更能看出他的朋友也绝非庸俗之辈。这种朋友间因了解而无拘束、
无目的地交往，最符合李白的性情和追求自由的个性，也让我们无
比向往这种境界。我想以李白的性格即使不是在老友面前，他也不
会在说话时为了迎合别人而说半句假话。无论何时都要真实地生活，
这种执着令人尊敬，更让我们为了利益和生计而患得患失、戴着假
面具生活的很多现代人深感愧疚。
诚然，饮酒是洒脱的，人们可以从中得到放松与快乐，但读李
白的《将近酒》，我们从这首诗的字里行间读出来的更多的是失意、
寂寞、内心深处的矛盾和忧愁。“人生得意须尽欢”，真的“得意”e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333337616635
了吗？为何要“且为乐”呢？因为快乐是暂时的，“得意”的背后
却是失意。“但愿长醉不复醒”，为何“不复醒”呢？因为现实令
他深深地失望，自己只被皇帝当做御用文人，满腔热情和抱负无处
施展。然而，光阴易逝，“奔流到海不复回”，岁月的脚步从不曾
停留；人生易老，“朝如青丝暮成雪”，英雄也会老去。可李白毕
竟是个高傲的人，有风骨的人，他不想，也不会因为所有的失意而
颓废，而凄凄艾艾，更不想在任何人面前露出自己的忧郁，因而诗
与酒成了他用以浇胸中块垒的最佳媒介。
读《将近酒》，读出的是深深地寂寞和对知己的渴求。“古来
圣贤皆寂寞”，作者应该自认为是圣贤了，因此自己才会寂寞，这
样也许才会有些许安慰。“陈王昔时宴平乐”，陈王曹植与作者有
很多相似之处，二人都才华横溢，正直善良，也都政治失意。正因
为在现实生活中很少有人真正理解作者的内心世界，即使陪他饮酒
的岑夫子和丹丘生或许也是如此，所以只有通过遥想古人，从中找
到共鸣，找到精神的慰藉。
一句名言给我的启示 在成长的历程中，有一位伙伴一直伴随着我.在我失败时，它给了我信心；在我气馁时，它给了我勇气；在我伤心时，它给了我安慰…….它就是一句名言失败是成功之母！当我因考试失误而气时馁，面对那鲜红的“x”，听着同学们的冷嘲热讽，看着父母失望的眼光，我哭了，我对自己失去了信心.猛然间，我头脑中闪过了那句名言——失败是成功之母！我猛然醒悟：哪个人没有失败？摔倒了，再爬起来！于是，我又重新振作了起来，将泪水化着汗水，勤奋学习，不懂就问，终于在又一次的考试中取得了优异的成绩.啊！名言，当我努力去干一件事而屡遭失败时，我气极败坏，将自己关进了小房间里，不住地哭泣，我恨自己，恨自己不争气，恨自己不成才，甚至恨父母怎么生个这么笨的我.忽然，一盏明灯在我心头点亮——失败是成功之母！我茅塞顿开：不经历风雨怎么见彩虹？没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩！于是我擦干眼泪，又继续干了起来.功夫不负有心人，终于，我成功了！啊！名言，当我因工作不细致使班级荣誉受到损害时，我羞愧万分，恨不得一头钻进地缝中.悔恨的泪水无声地在我的脸庞上流淌，我的心也在哭泣，我辜负了老师对我的期望.此时，“失败是成功之母！”这句名言轻轻扣开我心灵的大门，我豁然开朗：做错了怕什么？及时改正就行了呗！那以后，我更加努力地工作，后来，我还被评为优秀队干.啊！名言，这位好伙伴已陪伴我走过了六个春夏秋冬，帮我闯过了一个又一个的激流险滩.如今，我把它工整地抄下来，贴在书桌前.它将成为我人生旅程中一座不灭的灯塔，永远指引着我劈波斩浪，驶向成功的彼岸。
诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让人体会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。
也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪，而最让我感受颇多的，便是那传古至今的“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。” “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
是啊！宝剑虽锋，但谁又体验过他遭受过的磨炼与打造呢？而梅花虽香，但谁又知道她度过的苦寒与霜冻呢？人们只看见宝剑的锋利，有谁去想过他的经历呢？人们只看见梅花的淡雅美丽，又有谁能明白她的苦楚呢？而这些，无一不向人们展现出他们那不屈，不挠，经历磨难与寒冬而赢来的成就。这，不也好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。
望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。因为，这并不是一次失败，而是磨练，是让我飞的更高，跑得更远的辅助线，这是全新的开始，这是我迈向下一步台阶的基本，是这些磨炼让我懂得成功的意义是苦尽甘来，让我懂得拼搏。
回想着一次次经历的困难，不正是让我们心灵成长最好的老师吗？ 所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”。
少壮不努力，老大徒伤悲”——少年时不好好努力，长大后就后悔莫及，这句虽然是句普普通通的诗句，连一年级小朋友都会背，都理解，可是它却时刻激励我飞向高远，广阔的知识殿堂。
记得一年级时，我非常粗心大意，在学习成绩参差不齐的同学中属于较差的，放学回到家后，总要父母反复催促我认真复习，巩固拼音。看见小伙伴们开开心心地玩，而我却复习地口干舌燥，真羡慕他们啊！
这时，我脑海里出现了一个坏主意：掩耳盗铃。向爸妈说我已经复习完拼音了，我动作利索地收起一张张拼音卡，忽然一阵风吹来，吹开了我的语文识字课本；之间十个鲜红地字“少壮不努力，老大徒伤悲”蹦入我的眼中，忽然我的脑海里出现了这样的画面，一个散发着恶臭、衣衫褴褛，举着个破碗向路人乞讨的老乞丐，这会是未来的我嘛？想着，想着，我又翻开了一张张正对我微笑的卡片。
有一段时间，我非常迷恋网络游戏，上课不认真听讲，做小动作，不积极发言，晚上做作业做的乱七八糟，这件事被爸妈知道后，让我受到了严厉批评。无意中，我翻到了一年级的试卷，看到了“少壮不努力，老大徒伤悲”十个歪歪扭扭的字，想想那时候自己对未来的憧憬，再想想现在的自己，真实不争气。从此以后，我每天认真学习，上课积极发言，有一次还考了全班第一。
“少壮不努力老大徒伤悲”激励了我飞向高远，广阔的知识殿堂
诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让人体会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪，而最让我感受颇多的，便是那传古至今的“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”是啊！宝剑虽锋，但谁又体验过他遭受过的磨炼与打造呢？而梅花虽香，但谁又知道她度过的苦寒与霜冻呢？人们只看见宝剑的锋利，有谁去想过他的经历呢？人们只看见梅花的淡雅美丽，又有谁能明白她的苦楚呢？而这些，无一不向人们展现出他们那不屈，不挠，经历磨难与寒冬而赢来的成就。
这，不也好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。因为，这并不是一次失败，而是磨练，是让我飞的更高，跑得更远的辅助线，这是全新的开始，这是我迈向下一步台阶的基本，是这些磨炼让我懂得成功的意义是苦尽甘来，让我懂得拼搏。回想着一次次经历的困难，不正是让我们心灵成长最好的老师吗？
所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”
雨是有灵性的，她似乎顺应人意，“随风潜入夜，润物细无声。”
雨同样是温柔的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”雨还是妖艳的，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
每当寒暑易节，总感慨世间险恶，于是便更向往那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 她有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的忧虑；她有“风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的繁华；她有“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的清幽；她有“明月松间照，清泉石上流”的淡泊……“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是她的决心，是她掷地有声的豪言壮语；“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”是她感伤时如梦的呓语…… “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧：“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。
我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕泗流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。
所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅，有“任尔东西南北风”的坚强，有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。
我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒——纵然遭谗去职放逐流浪，也不随污流扬而波，这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕自食，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
是啊！“会当凌绝顶，一览众山小”，不就昭示着豪迈的超然般的幸福？“采菊东篱下，悠然见南山”，不就阐述着闲适超然般的幸福？ “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，不就演绎着狂傲超然般的幸福？ 啊，一双童鞋，超然一点，幸福多多。簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家院门口。
“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明 在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生、对自然的真爱，这真爱是他对超越平常的人生的与众不同的诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生！？ “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。
历览前贤，我发现选择竟有如此丰富的蕴涵。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们有一种亘古不变的声音呼唤：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻掀开文学神秘的面纱。
李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。所以我说：文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清笔下的绿色，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以“小桥流水人家”，也可以“古道西风瘦马”；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一丝耀眼的亮色。
所以，我说，自然因多彩而精彩。诚信，又回来了……不再是“无可奈何花落去”，而是“似曾相识燕归来。”
燕子，希望你不再离去，永远留在这个温暖如春的世界！ 当船儿慢慢驶过洞庭湖时，或许对于范仲淹，引发的将是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的慨叹，而对于我则是对那浩淼烟波的感动；当人们伫立于西湖畔时，或许那些文人墨客会有感而发来一段“风又飘飘，雨又潇潇”之类的妙句，而我则会为那碧波荡漾的湖水，云蒸霞蔚的远山而心神摇旌。当我们在生活中不断追求、不断探索时，我们便注定了要不断得到与失去，每一次的得到便是下一次失去的开始。
而生活正是这样捉弄人，让人们在得到与失去中往复循环，永无止境。可是，我们不必为生活的玩笑而悲伤却步，如果我们静下心来，坦然地正视生活，以关爱的心欣赏周围的万物，不论是江南的清丽，还是高。
“明日复明日，明日何其多。日日待明日，往事成蹉跎。”默念着这首《明日歌》，思绪又被拉回到了那次。
那是一个星期五，数学老师说下周要做一个数学测验，要我们利用星期天时间做一个数学小测验，要我们利用星期天的时间做一下复习，把这周学过的知识再巩固巩固。
周六，我赶作业似的把作业写完，就跑出去完了，心想；反正还早那，明天再复习也不迟。到了周日。我又看起了漫画书，一边看着‘一边津津有味的吃着零食。早就把复习跑到九霄云外。
周一时，刚上数学课我就慌了。天呐怎么办。我还没有复习呢？’同学们，我们今天的小测验要推到明天进行。如果有同学还没有复习好.可以利用中午自习时间再复习一下。数学老师在讲台上说这.测试的安排.我忍不住擦了一下额头上的汗.心想没关系中午在复习一下就好了，
中午.同学们都在看课外书.我不停的安慰自己说.上星期自己学的还不错.应付这次的小测验应该还可以吧.刚开始做的.还很顺利.做做着做着就有几道不会了。我急得头上直冒汗，却一直到收卷依然没有做出来。但我又想：只有几题，应该没关系吧！
考后的成绩让我惊呆了，差点不及格！望着那惨不忍睹的分数，我沉默了。
从那以后，我不再把事情推到明天做了。今日事，今日毕，不为自己的错误找借口。
首先，要多读.黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首.“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的.随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言感知能力就会越来越强，诗歌的阅读水平也就会越来越高.这好比盖房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以盖得越高大.诵读不仅是学好诗歌的根基，也是提高鉴赏能力的根本途径.其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的.王维的五言律诗是最好的，除了杜甫，没有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了.这三个人，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维人称“诗佛”，唐朝的诗歌，成就最高的就是他们三位了，以前一直是这样评价的.后来白居易取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《长恨歌》《琵琶行》都不错，但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的.林黛玉这个看法也是很对的.要学就学一流的，学不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了.我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的.第三，要大胆创作，要敢于想象.香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思.所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想象力才行.这也是很对的.恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想象.”可以说，没有想像就没有形象思维，也就没有诗.形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想象，大胆的想象可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新.其它文体的创作也离不开大胆想象.《香菱学诗》中的这些文艺创作理论对我们都有很大的启示作用 .。
