《毛诗正义》：
《诗经》研究著作，简称《孔疏》，共40卷。唐贞观十六年 （642），孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书。孔颖达（574~648），字仲达，冀州衡水（今属河北）人，历任国子博士、司业、祭酒等职。其时撰《五经正义》，孔颖达以年辈在先，名位独重，受命主持其事，诸儒分治一经。《毛诗正义》出于王德韶、齐威等人之手，而孔颖达总其成。《毛诗正义》是对于《毛传》及《郑笺》的疏解，合称《毛诗注疏》。“传”“笺”被称为“注”。毛传、郑笺的“传”和“笺”，当时都各有特定的意义，“传”指阐明经义，“笺”有补充与修订毛传的意思，一方面对毛传简略隐晦的地方加以阐明，另一方面把不同于毛传的意见提出，使可识别。“正义”被称为“疏”，指在前人的注解上作注解。《四库全书总目》说：“其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言，包罗古义，终唐之世，人无异词。”说明此书内容取材之广和在唐代影响之大。其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释，汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果，有的地方并能提出一些新的看法，如对于《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等，但其书遵循“疏不破注”的原则，未能越出《毛传》、《郑笺》的范围，对二者的分歧也不敢加以判断，因而不可避免地承袭了《毛传》、《郑笺》的某些错误；在疏解方面此书颇多烦言赘语，这是唐人义疏的共同缺点。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭的乐歌.
现在注本比较好的有：高亨的《诗经今注》（上海古籍出版社）、袁梅的《诗经译注》（齐鲁书社）、金启华的《诗经全译》（江苏古籍出版社）、周振甫的《诗经译注》（中华书局）、程俊英的《诗经译注》（上海古籍出版社）等
个人推荐上海古籍出版社程俊英本（图文本），有题解，有释字，有新诗对照翻译，也有插图、各家注释，比较适合初学者。
不知道你哪个层次的，
专业角度讲，最好选名家的版本，
一般评价高的老版本，一个是周振甫版的诗经译注，一个是程俊英蒋见元版的诗经译注，
程蒋版本还有一个名字差不多的《诗经注析》是偏重于考据的学术著作，也不错。
但是这两个版本都比较老了，有人说富金壁《诗经新释》也很不错，这个相对新一点，
如果是中小学以下水平，就不用挑版本了，找一个学生版的看看就好，或者江湖夜雨安意如这样的煽情版看着解闷也不错，太专业的版本看着比较枯燥
我看《诗经》看的都是原版，基本上只有少量的字词解释。《先秦诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社的，应该还比较全面，不仅仅是诗经，还有一些别的。
如果你有时间的话，希望你能通过自己的翻译和思考去鉴赏，因为鉴赏这种东西真的是仁者见仁智者见智的，人说一千个读者就有一千个哈姆雷特。所以再权威的鉴赏作品也是别人的心得，也许你自己读诗的感受和他不一样。有闲暇也有兴趣的话，应该读读《诗经》原版，只带有少量生僻字词注解就行的。只要你看得懂它这首诗字面意思是什么就好，剩下的就需要你自己的想象了。你会发现它里面是一个无边无际、纯美无邪的境界~祝你读诗开心！
古代诗歌种类很多，如果要学百的话，直接在网上搜寻即可。
比如你学唐诗，直接搜索诗词格律，就有各种知识，不用刻意买书，看一个两个小时就可以弄懂，剩下的是就是沉淀了，多写，度多读。
如果你想学所有诗歌的格式，那么你还是分开来搜索，词就直接知搜词牌名。
诗经之类的，你直接搜诗经，多看看就知道了，道那个没有特定格式。
你所说的押韵，应该是指唐诗吧，因为唐诗式发展最成熟的古代诗，更有完善的格律，音韵。
如果你只为追求顺口，直接弄好韵律就行了，其他就是内管好诗意，容其余的文化底蕴只能长期积累。
至于古韵，没必要刻意去学，因为用普通话读出来都很别扭。
