无为而治是什么意思

高考君
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2023-04-28

无为而治意思:自己无所作为而使天下得到治理。

“无为而治”出自《道德经》,是道家的治国理念。《道德经》的思想核心是“道”,“道”是无为的,但“道”有规律,以规律约束宇宙间万事万物运行,万事万物均遵循规律。

引申到治国,“无为而治”即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国,以制度约束臣民的行为,臣民均遵守法律制度。

“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为,而是不妄作为。

词语释义:

春秋战国时期,五霸相争、七雄相斗,战争连续不断,社会动荡不安。面对动荡的社会局面,思想家们纷纷提出治国安民的大政方略:名家福导礼治,儒家则主张以德治国,唯独道家老子提出无为而治。作为献给统治阶级的人君南面术,无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。

无为而治什么意思?近义词和反义词是什么?

无为而治的意思是顺应自然,不求有所作为而使国家得到治理。

详细释义:

无为:遵循自然的法则而不妄为;治:治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

“无为”作为一种政治原则,在春秋未期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序,扰乱天下,祸害百姓。要求统治者无所作为,效法自然,让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”,现实依据是变“乱”为“治”;”无为而治“的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”,具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出的。老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说:“法地,地法天,天法道,道法自然。”《道德经二十五章》可见,道的最根本规律就是自然,即自然而然、本然。既然道以自然为本,那么对待事物就应该顺其自然,无为而治,让事物按照自身的必然性自由发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为去影响事物的自然进程。

无为而治的出处:

《论语卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”

无为而治的意思是什么

词目

无为而治

发音

wú wéi ér zhì

释义

无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

引用

《汉书》卷八十一·匡张孔马传 端,禁於未然,不以私恩害公义。陛下圣德纯备,莫不修正,则天下 无为而治 。《诗》云“於以四方,克定厥家”传曰“正家而天下定矣” 《三国志》卷六十五·吴书二十·王楼贺韦华传 宜良信。又宜得一人总其条目,为作维纲,众事乃理。《论语》曰: 无为而治 者其舜也与。恭己正南面而已。言所任得其人,故优游而自逸 《北齐书》卷四·帝纪第四·文宣 高居,拱默垂衣,寄成师相,此则夏伯、殷尹竭其股肱,周成、汉昭 无为而治 。顷者天下多难,国命如旒,则我建国之业将坠于地。齐献武 《宋史》卷一百二十九·志第八十二·乐四 新乐肇兴,法夏籥九成之数:文舞九成,终于垂衣拱手, 无为而治 ;武舞九成,终于偃武修文,投戈讲艺。每成进退疾徐,抑扬 《元史》卷五十九·志第十一·地理二 州,唐初隶光州。宋始以城口镇置无为军,思与天下安于无事,取“ 无为而治 ”之意以名之。元至元十四年,升为路。二十八年,降为州, 《论语》卫灵公篇 之。” 子曰:“由,知德者鲜矣。” 子曰:“ 无为而治 者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 子 《宋史全文》宋史全文卷九下 赏善、罚恶而已,三者之得,则远近翕然向风从化,可以不劳而成, 无为而治 。三者之失,则流闻四方,莫不解体,纲纪不立,万事隳颓。 《春秋繁露》卷一 义尽如故,亦何改哉!故王者有改制之名,无易道之实。孔子曰:' 无为而治 者,其舜乎!'言其王尧之道而已,此非不易之效与!"问者 《论语注疏》卷十五·卫灵公第十五 子路愠见,故谓之少於知德也。子曰:“ 无为而治 者,其舜也与?夫何为哉?恭已正南面而已矣。”言任官得其 《资治通鉴》汉纪九 所祖不同,非其相反,将以救溢扶衰,所遭之变然也。故孔子曰:‘ 无为而治 者其舜乎!’改正朔,易服色,以顺天命而已;其馀尽循尧道 《资治通鉴》唐纪十 思因喜而僭,施刑罚则思因怒而滥,兼是十思,而选贤任能,固可以 无为而治 ,又何必劳神苦体以代百司之任哉!” 《资治通鉴》唐纪五十三 谁不尽力,何求不获哉!明主劳于求人,而逸于任人,此虞舜所以能 无为而治 者也。至于簿书狱市烦细之事,各有司存,非人主所宜亲也。

无为而治,怎么理解?

拼音 wú wéi ér zhì

解释 无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出处 《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”

例子

相关百度“无为而治”

无为而治 的意思是什么

大道理极其简单,没有作为。

无欲则刚,无为将无所不为意思是:没有作为,所以对待任何事都无所谓,既然对任何事都无所畏惧,当然就任何坏事都做,因为他没有什么害怕的。出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。“道常无为而无不为”。说的是人要遵循自然之理,顺应自然的运行,不必去干预自然的运行,不做不必的事,但也必须去做“做为自然与社会一部分的你”遵循自然逻辑该做的事(无不为)。无为而无不为,这句话只是为了展示给大家一种现象,就是无为会导致无不为。但是,如果很多人带着有色眼镜去解读,当“无不为”成了我们的目标时,那么我们当然应该无为,但这种“应该无为”,则很明显是一种“刻意的无为”。

释义

原指古代道家的政治主张,无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多,让人们都能发挥自己的聪明才智。

同意词顺其自然

释义一

无为:遵循自然的法则而不妄为;治:治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

释义二

无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。

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